絶頂 痙攣 動画6

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリ(✔)スのお婆(🏌)さん(🤢)たち(✌)が愚痴(🏂)をこぼして(🎗)い(🥈)る記事(🦔)を読んだら(📕)、自(🌊)分たちが若い時分には年寄(🔷)りを大切に(➡)して労いたわってやったのに、今の娘たちは(🙋)一(🔎)向われ／＼を構っ(🥉)てくれない、(🧠)老人と云う(🧖)と薄汚い(🍱)も(📟)の(🖌)のよう(🍗)に思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い(😮)者の気風(💺)が大変違った(👉)と歎いているので、何処の(🙃)国でも老人は(🈵)同(🍈)じようなこ(🛅)と(🏄)を云うもの(🤬)だと(🚂)感心したが、人間は年(💝)を取る(🧕)に従い、何(🌉)事に依ら(🤖)ず(🕵)今よりは昔(🈂)の方(🤭)がよかっ(🔏)た(✍)と思い込むものであるらしい。で、百年(🔽)前(📌)の老(🏺)人(🌌)は二百年前の時代を慕(⛹)い、二百年前の老人は三(🚺)百年前の時(🗑)代を慕(⏪)い(🤠)、(🧐)いつの時代にも現状(⌛)に満足(🏰)す(🌷)ることはない訳だが、別し(🧙)て最(🚊)近は文化の歩みが(🌼)急激である上に、我(🖍)が国はまた特殊な事情があ(📕)るので(😃)、(🛥)維(🔑)新以来の変遷は(🚴)そ(🍃)れ以前の(🎞)三百年五百(👀)年にも当る(🕹)であろう。な(🔪)ど(🤶)と(🎃)いう私が、やはり(🕒)老人の口真似(🥏)をする年配(🅱)に(👻)なったのがおか(🎑)しいが、(⛰)しか(🐨)し現代の文化(🏮)設備(📸)が専ら若い者に媚びてだ(📍)ん／(😄)＼老人に不親切な時代を(🤳)作りつゝあること(🎟)は確かなよ(🤱)うに(😷)思わ(🕉)れる。早(🤱)い話(🤲)が、街頭の十字路を号(🧒)令(🎖)で横切る(🤫)ように(🥃)なっては、もう老人は安心して町へ出るこ(💬)とが出来ない。自(📫)動車で乗(🌋)り廻(🤱)せ(💽)る身分(🔯)の者はいゝ(⏲)けれども、私などでも、たまに大阪へ出ると、(🤣)此方側から(🌄)向う(🈶)側へ渡るの(💧)に渾(🎎)身(🍯)の神(❤)経(😖)を緊(🍻)張させ(🐀)る。ゴースト(🥧)ップ(🛩)の信号(🧕)にしてから(🗄)が、辻の真ん中に(🙍)ある(🧜)のは見よい(⛺)が(😿)、思い(👾)がけない横(🐘)っちょの空に青や(🎒)赤の電(🍈)燈(🤚)が明滅するのは、中々に見つけ出(💑)しにくいし、(🏦)廣い辻(🔉)だと、側面の信号(Ⓜ)を(🈳)正面(🕸)の(🅾)信号(🌲)と見違え(🚘)たりする。京都に交通巡(🙀)査が立つようになっ(⛷)てはも(🐷)うおしま(🆚)いだと(⏭)つく／″＼そう(👿)思(✍)った(📏)ことがあ(👞)っ(📶)たが、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、(💪)和歌山、福山、あ(🐼)の程度の都市へ行かなけれ(🌠)ば(📲)味わわれ(✅)ない。食(😆)べる物でも(🦍)、大都会では老人の口(👦)に合(⛹)うよ(🔪)うなものを捜し出すのに骨が折れ(🚉)る。先だっても(🛍)新聞(🔂)記(♌)者(💰)が来て何か(📓)変っ(❔)た旨い料理の話をしろと云うから、吉野の山間僻地(🏘)の人(😌)が食(🏀)べる柿の葉鮨(🧘)と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露(🚔)し(🐗)ておくが、米一(🎫)升に(🐖)付(🕗)酒一合の割り(🔵)で飯を焚く。酒は釜が噴いて(🖥)来た時に入れる(🚄)。さ(⛲)て飯がムレた(🍟)ら完全に冷(👷)える(⬛)まで冷まし(🗂)た後に手に塩をつけ(🛹)て固く握る。こ(🤬)の際手に(📤)少しでも水気があってはいけ(💨)ない。塩(⏺)ばかりで握るのが秘(👵)訣だ。それから(🏙)別(🐒)に鮭のアラマ(👔)キを薄(🎸)く切(😱)り、それを飯の上に載せて、その(🎼)上か(💞)ら(😂)柿の葉の表を内側にして(🚘)包む(💳)。柿の葉(📫)も鮭もあらか(🥁)じめ乾(🎷)いたふきん(🏸)で(💆)十分に(📡)水気(🤚)を拭き取(🐊)っておく。それが(➗)出(🌖)来た(📧)ら(🏹)、鮨(💫)桶で(😶)も飯櫃(🔒)でもいゝ、(🧖)中を(😇)カラ(🕵)カ(♉)ラに乾(🔐)かし(👏)ておいて、小口から隙間(🏓)の(⛄)ない(🛅)ように鮨(🍃)を詰め、押蓋お(🍮)しぶた(🥇)を置いて漬物石ぐらいな(🎶)重石おもしを載せ(🍙)る(🧣)。今夜漬(🥚)けたら翌朝あ(👃)たりからたべ(🐄)る(📒)ことが出来、その日(💣)一日が最も美(🥕)味(⛅)で、二三日は食べられる(🍵)。食べる(🐹)時にちょ(❎)っと蓼(🦔)の葉で(👔)酢を振り(📕)かけるので(🚊)あ(🦇)る。吉野へ遊び(🛵)に行った友人があまり旨いの(🎷)で(❎)作り方を(🆎)教(💽)わって来て(✴)伝授してくれた(➗)の(🐰)だが、柿(😤)の木と(🤝)アラマ(🤢)キさえあれば何処でも(🐖)拵(🕝)え(🚼)られる。水気を(🤶)絶(💴)対になくすることと(🥒)飯を完全に冷ますこ(🌋)とさえ忘れ(🥂)なければいゝので、(🌘)試(🔓)しに家で作(👳)ってみると、(🍸)なる(🍚)ほどうまい。鮭の脂と塩気とが(🥣)いゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身(🍩)な(🎮)まみのよう(🍷)に柔(📺)かくなって(😡)いる工合が何と(🐪)も云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私(🎳)などにはこの方が(🔡)口(🌝)に合(🈁)うので(🚷)、今年の夏はこればかり(🕑)食べて暮らした(🐦)。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたも(🏴)あった(🔻)の(🔫)かと、物資に乏(🕓)しい山(🛴)家の人(👵)の発明に感心したが、そ(🐗)う云うい(🥎)ろ／(🔰)＼の(🔖)郷土の料(💎)理を聞い(👡)てみ(😮)ると、(⛸)現代で(🦐)は(🎾)都会の人より田舎の人の味覚の方がよっ(🍳)ぽど確かで、或(🦌)る意味でわ(🐤)れ／＼の想像(✨)も及ばぬ贅沢をして(🏼)いる(😥)。そこで(👔)老人は追い(😒)／＼都会に見切りをつけて(♊)田舎へ隠(🎨)棲するのもあ(👌)るが、田舎(🔓)の(😛)町(🃏)も鈴蘭(💕)燈などが取り附けられ(💺)て、年(📷)々京都(🔏)の(👰)ようになるので、そう安心している訳には行かない(🎮)。今に文明が一段と(😳)進んだ(🍞)ら、交通機関は空中や地下へ移って町の路(🐸)面(🎣)は一と昔前の静か(🐾)さ(♑)に復かえると云う説も(🙎)あ(☕)るが、い(👟)ずれその(🏀)時分にはまた(🎗)新しい老人いじめの設備(🎽)が生れる(👤)ことは分りきって(👟)いる。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことにな(🎴)るので、自分の家に(🆓)ちゞこまって手料理(👟)を(🆎)肴(🛌)に晩(🙌)酌を(🍍)傾けながら、ラジオでも聞いている(👢)よ(🌨)り外に所(👨)在がな(🚀)く(💸)なる。老人(🚻)ばかりがこ(🙅)んな叱言こごとを(⏱)云うのかと思う(🤼)と(👜)、満更そう(👦)でも(👐)ない(💶)とみえて、(😄)頃来(🔋)大阪朝(🧛)日の天声人語(🎧)子(🏤)は、府(👂)の役人(🏇)が箕(🗂)面(💀)みのお公園にドライ(🔤)ヴ(🚤)ウェーを作ろ(🚇)うとして濫みだりに森林を伐り開き、(🅿)山を浅くして(〽)しまうのを嗤わらっ(🤓)ている(🌬)が、あれを(🔁)読んで私は聊い(🎡)ささ(💓)か意を強うした。奥深い山(🐋)中(🔑)の木の下闇をさえ奪ってし(🗒)まうのは、あ(📸)まりと云(🌘)え(🏏)ば心なき(🔀)業である。この(🎛)調子だと、奈(💖)良で(🐯)も、(💮)京都大(🕵)阪の(🔁)郊外でも(✌)、名所(🎒)と云う名所は大(🎊)衆的にな(🕘)る代りに(🕴)、だん／＼(🌃)そう(🏘)云う(🌂)風に(💝)して丸坊主にされるの(🧣)であ(🎻)ろ(🕉)う。が、(🚱)要(🐴)するにこれも(👝)愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いことは(🦏)万々承知(⏰)し(⛱)ているし、(🚂)今更(⛲)何と云ったところで、既に日本が(❌)西(🌈)洋文化(🕝)の線(🎎)に沿(🖐)うて(🍪)歩み出した以上、老人(💥)などは置き去り(🌩)にして勇往邁進するより外に仕方がないが、(🎑)でもわれ／＼の皮膚の色が(🛶)変(👦)らない限り(👏)、(📼)われ／＼にだけ課せられた損は(✖)永久(🤘)に背(🍸)負(⚡)っ(😚)て行くものと覚悟しなけ(⬆)ればな(🌙)らぬ(💍)。尤も(⛲)私(💓)がこう(😴)云うこ(🐋)とを(🍞)書(⏬)いた趣(🍦)意は、何等かの(🎫)方面、たとえば(🏾)文学藝(🛵)術等にその(😐)損(🕸)を補(🥫)う道(😣)が残(🎡)され(🐬)ていは(🕠)しまいかと思うからである。私(♓)は、われ／＼(🏂)が既(🚨)に(🏨)失いつ(🏹)ゝある陰翳の世界を、(📞)せ(🌽)め(🕰)て(🏀)文学の(📬)領域(🎤)へ(📨)でも呼び返し(😯)てみたい。文学と(😤)いう殿堂の檐のきを(💞)深くし、壁を暗くし、(⛱)見え過ぎる(🤙)ものを闇(🏯)に押し込め、無用の(🎱)室内装飾を剥ぎ取ってみ(🕡)たい(👜)。それも(🤹)軒並みとは云わない、一(🏆)軒ぐら(🤜)い(🥣)そう云う家があってもよかろ(🍎)う(🔉)。ま(⌛)あどう云う工合に(🙅)な(🔎)る(💹)か、試(🎐)しに電燈を消し(😝)てみ(🔯)る(🚭)ことだ。

A「(〰)きょうとい(👢)うきょうになって、あまりな(🎯)こ(🥛)とを(🤰)おっしゃいます」(🕢)

A和田(♋)ノ詮議モ終ラヌサキカ(🎩)ラ、ソノヤウニ(💝)騒ギタテテ(🛏)ハ、モノノ順序ガドウ(🔥)ナ(🚄)リマ(🍟)ス(🌥)。ツ(🏄)マラヌ取次ハスル(💨)モノデナイ(⏭)。

A　僕は噴きだし(🌳)た。青(🍲)扇も(🈷)笑い出して、(😥)ホー(🥠)プをぽん(🍛)と庭へほう(❌)った。

A「それじゃ河合(🏀)さんも(🖐)、(🤖)今日は(🎖)会社をお休みに(🐙)なっ(🎁)たんですか」

Aと、夢中で口(😨)走っ(😎)て手を(🦏)合わせた(💊)。