子路(😴)は、(🐮)先師(📣)に(🚫)そ(🌸)う(😸)いわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来(🧚)、たえ(🚕)ずこ(😜)の詩を口(🕚)ずさんでいた。す(🔭)ると、先(🍧)師(✨)は(🧥)いわれた。―(🚗)―
無き(🐟)を恥じらい
有るをねた(🍗)みて
○ (🍍)詩(🚤)(shī )経の(🔹)内容を大別す(🤐)る(✅)と、風・雅(🚥)・頌(sòng )の三(🏅)つ(⏮)になる。風は民謠、(💕)雅(yǎ )は朝廷(tí(🐒)ng )の歌(🐘)、頌(sòng )は祭(🥑)事の(🏊)歌(gē )である。
○(🦄) 九(〽)(jiǔ )夷==九種の(🏝)蠻族(zú )が住(⛴)(zhù )んでいるといわ(🌷)れていた東方の地(✍)方。
先師が顔(yá )淵のことをこういわ(🔢)れた。――
「楽(💸)師の摯(zhì(🧟) )し(🐍)が(🏵)はじめ(🖇)て(🈲)演奏した時にきいた関雎かんし(🛅)ょの(🔆)終曲は、(😉)洋々として耳(ěr )にみ(😙)ち(🦇)あふれる感があ(🎁)ったのだが―(🌶)―」(🏈)
こころま(🦀)どわず、(👬)
○ 泰伯(🍁)==周の大(dà )王(たい(🐷)おう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ち(🕵)ゆ(🛄)う(⏪)よう(🌸))季(🏉)(jì )歴(きれき)の二弟があつたが、季歴(lì )の子昌((🌭)しよう)がす(📡)ぐれ(👑)た人物(⬆)だつたので、(🍊)大(🛸)王は位を(🆘)末(mò(💵) )子(💤)季歴に譲つて昌(🌞)に(🍟)及(jí )ぼしたい(🦐)と(⬇)思(sī(🌲) )つ(🏑)た。泰伯は(🎅)父の意(🔽)志(🍷)を察し、弟(dì(😟) )の(😹)仲(zhòng )雍と共(gòng )に国を去つて南方にかくれ(❄)た。そ(🌎)れが極めて隱微(🍍)の間に行(🙊)われたので、(🕷)人民(mín )はその噂(🌬)さえすることがなかつ(🔟)たのである。昌は(🧀)後の文王(😦)、(🐍)その子発(はつ)が武王である。
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