○ 誄(📻)==死(🍞)者を哀しん(🎯)でその(😰)徳行を(🗃)述べ、その霊(líng )前に(🚊)献(🌯)(xià(💔)n )ぐる言葉。
○ 子(zǐ )路(🏒)(lù )は孔子がか(🆘)つて(⌛)大夫の職にあ(🥢)つたので、(🈺)それ(🔏)にふ(🚓)さわしい禮をもつて葬儀(➕)を(⏫)行(🤷)(há(🐍)ng )いたかつたのであろう。師(🌨)匠(🌏)思(sī(🌜) )いの、出過ぎ(🐀)た、しかも病中に葬式のことまで(🍡)考(kǎo )えるよう(💺)な先走つた(😍)、稚気(qì )愛(ài )すべ(📯)き(🏦)子(zǐ )路の性格と、それ(🛸)に(🚌)対する(📕)孔子(zǐ )の(♉)烈しい、しかも(🌶)しみじみ(⛸)とした訓戒(💛)(jiè )と(🌬)が対照されて面(mià(🔈)n )白い。
先師のご病(🦊)気が重く(⛑)なっ(🐐)た時、子路は(🏍)、いざという場(chǎng )合のことを考慮して、門人(rén )たちが臣下(📡)の礼(🏄)(lǐ )をとっ(🏧)て葬儀をと(🙅)り行うように手は(⏮)ずをき(🖌)めて(⛎)いた(💌)。そ(🧙)の後、病気(qì )がい(🔏)くら(🕵)か軽く(🚀)なった時(shí )、先(😩)師(⚽)(shī )はそ(🎅)の(📭)こと(🏥)を知られ(🔵)て、子(🗯)路にいわれた。―(🐒)―(🗞)
三(sān )四(🥕)(sì )(一八(❇)一)(🎤)
(🥒)先師はこ(✖)れを聞(👗)かれ、門人(rén )た(🏺)ちにた(🥁)わむれ(🐋)ていわれた。――
○(🏠) 泰伯==周(♍)の大王(たいお(🌏)う)の長子(🙉)で(🏺)、(🚾)仲(zhòng )雍(yōng )((👒)ちゆうよう)季歴((🦂)きれき(🏌))の二弟(dì )があつたが、季歴の子昌(🆎)(しよう)がすぐれ(🔴)た人物だつた(🏓)ので、大王は位を末子(zǐ )季歴(🖥)に(👒)譲(😮)つて昌(chā(🚛)ng )に(📡)及ぼし(🍹)たいと思(sī )つ(🖤)た。泰伯は父の意志を察し、弟の仲雍(yōng )と共に(⏮)国を(🏌)去つて南方(fāng )に(🧢)かくれ(🆓)た。それ(♑)が極め(🗣)て隱微(wēi )の間に行(❇)われ(🍿)たので(😞)、人(🏥)民(mí(🔜)n )はその噂(📧)さ(🚷)えす(🌅)る(🎳)ことがなかつ(🌲)たのである。昌は(👆)後の(🎌)文王(🐄)、その子(zǐ )発(🧚)((🍚)はつ)(🤷)が武(🚕)王(🦌)である。
「かりに(🛀)周公ほどの完璧(🛐)な才(👠)能がそな(👿)わっていても、(🤷)その才能にほ(♈)こり、他(🔸)人の長所(suǒ )を認(🆖)(rè(😎)n )めないような人であ(🍺)るならば、もう見(jiàn )どこ(🥟)ろのない人物(🐹)だ。」
先師は釣(🐋)りは(🔋)された(👦)が、綱(gāng )は(🚁)え(✅)な(💖)わはつか(😩)われなかった。また矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられるこ(📿)とはあっ(📽)たが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(shè )たれ(🐟)る(👳)ことはなかった。
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