「(🗂)正(🤼)(zhèng )面(⛽)切って道(dào )理を説かれる(🗑)と、誰(⏳)でも(🎹)その場はなるほど(😗)とうなず(🔹)かざる(📌)を得(🛠)ない(〰)。だが大(⚫)事なのは過を(🚋)改めることだ。やさし(😉)く婉曲に注意(🔔)してもらうと、(💅)誰でも気持よくそれに耳を傾けることが出(chū )来る。だが、(🔱)大事なのは、その真意(yì(🛒) )のあるとこ(🗽)ろ(🍈)をよく考え(😈)て見ることだ。いい気(🌋)にな(🔣)って真(zhēn )意(👺)を考(🎷)(kǎo )え(👪)て(🕌)見(👔)よう(🅱)ともせ(🐄)ず(🚂)、表(💕)(biǎo )面だ(🛏)け従(cóng )って過を(🏽)改めようとしない人は、私(🦕)には(♈)全(quán )く手のつけようがない。」
○ (🍊)本章については異説が多いが、孔子(zǐ )の言葉(🌈)の真意(🧙)を動(😐)かすほど(🚘)のものではないので(📵)、一々述べない。
この(👽)問答の(🚄)話をきかれ(🈴)て、先師はいわれた。―(🛷)―
○ これは孔(🛠)子晩年の(📹)言葉(🔹)にちがいない。それが単(🔟)なる無(🎳)常(💧)観(🎞)か、過去(qù(⚽) )を顧みての歎(tàn )声か(♈)、或は(🐧)、た(🎦)ゆみ(💤)なき人(🤒)間(🙆)の努力(lì(🎗) )を祈る(🆒)声かそ(🦆)もそ(🥎)もまた、流(liú )転(zhuǎn )をとお(🔷)して流(liú )るる道(🎒)の永遠(💴)(yuǎn )性を讃(zàn )美する(🍡)言(⏰)葉か、それは(✊)人(rén )おのおの(🛂)自(👣)らの心(xī(🛺)n )境によ(👷)つて(🔠)解(jiě(🕯) )す(🌔)る(🥄)が(🧔)よかろう。ただ(👏)わ(👢)れ(💚)われは、こうした言(🏞)葉の裏付(fù )けに(⏹)よつ(🍅)て、孔子(🖱)の他の場合(😠)の極めて平凡らしく見える(🚨)言葉が一層深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
先(🕧)師のご病気(🤗)が重くなっ(🔓)た時、子路は、いざという場(chǎng )合(hé )のことを考(💿)慮(🏙)(lǜ(⛹) )して(🍥)、門(🥄)人たちが臣下の礼をとって葬儀(🚤)(yí )をとり行うように(🥏)手(shǒ(〰)u )は(🤳)ずをきめてい(😪)た。その(👠)後(⏭)(hòu )、病気がいくら(🐺)か軽くな(🍉)った(📚)時、(⏯)先師はそのことを知られて、子(zǐ )路にい(👌)わ(😵)れ(🧞)た。―(⚓)―
○ 河==黄河。
一〇(二一(🎪)五)
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