先師(👩)は、温(👼)かで、しかもきびしい方であった。威(🚂)(wēi )厳(yán )があ(😀)っ(😕)て、し(🈲)か(🏯)もおそろしくな(🏀)い方で(🚑)あった(🐉)。うやうや(🐪)しくて、し(😈)かも安らか(🏜)な方であっ(🔓)た。
二四((😲)二二九(🧣)(jiǔ(♐) ))
この問(wèn )答の話をきかれて、先師はいわれた(🏊)。――
「聖とか仁(🐸)と(🤢)かい(🙌)うほ(🌟)どの徳は、私には及(jí )び(🍿)もつかな(😚)いこと(✂)だ。た(🦖)だ私は、その境地を目ざして(📂)厭くこ(🦂)とな(💃)く努力している。また私(❤)(sī(👄) )の(🌑)体験をとおして(❌)倦(🎈)むことなく教えて(🤗)いる。それだけが私の身上だ。」
互(🕌)(hù )郷(🐂)ごきょうという村の人たちは、お(🎷)話(huà )にならないほど(💫)風俗(🔹)(sú )が(🛠)悪かった。ところがその村の一少年が(💵)先師に入門をお願いして許さ(🕯)れた(🥀)ので、門(mén )人たちは先師の真(🕘)意を疑った(㊙)。すると、先師はいわ(⏭)れた。――(🏀)
四(二〇(🥨)九)(🤮)
○ 聖人(🔌)・(🧝)君子・(🐅)善人(ré(🎈)n )=(🙀)=孔子(⛽)の(🥚)いう聖人・君子は常(🈁)に政(zhèng )治(zhì(🐗) )というこ(🉐)とと関係(xì(🛢) )があ(👰)る(🏕)。現に政治の任に当(dāng )つて(🔱)い(🥎)ると(🈸)否と(😉)に(🎙)かかわらず、完全無欠(❓)な徳(dé )と、自由(yóu )無碍(🐓)な(🆒)為政能(🍠)力をもつた(🕒)人が「聖(shè(🔩)ng )人(rén )」であり、そ(🚙)れほどではなくとも、理想(xiǎng )と(😛)識見(🙎)とを持ち、(🤣)常(cháng )に修徳にいそ(⛅)しんで為政家(🚓)とし(🎐)て(🐝)恥かしくない人、少くとも政治(📲)に志して修養(🌄)をつんで(🎬)いる(🏗)人、そう(⚾)いう人が「君子」なので(⏭)ある(📏)。これに(🏛)反し(⏹)て、(📴)「善(⛄)(shàn )人(🕸)(rén )」は必(bì )ずしも政(🖱)治と(👑)関(wān )係(🐒)はない(🥒)。人間として諸(🛌)徳のそなわつた人と(📽)いう程度(🐁)の意味(wèi )で用(yòng )い(🍲)られて(🕰)いる。
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