「麻の冠かん(⏺)むり(🚲)をかぶるの(👱)が古礼だが、今(jīn )では絹糸(🍋)の(👃)冠をかぶる風習にな(📲)った。これは節約(yuē )のためだ。私はみん(🚑)なのやり(❕)方(🐘)に従(có(👆)ng )おう。臣下(⛹)は(👕)堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝(🏦)する(🅱)のが古礼だ(🔍)が、今(📒)では堂(táng )上で拝する風習(🐾)(xí )になった。これは臣下(xià )の増長(🎲)だ。私は(🏤)、みんなの(🔍)や(🚅)り方とはちがうが、や(🌝)は(🛎)り(😕)堂(🔕)下で拝(bài )することにしよう。」(🅱)
「道を行(🚹)おうとする君(❔)(jun1 )は大器で強靭(🈷)な意志の(🚃)持(🧐)主でなければなら(✅)ない。任務(wù )が重大でしかも(✈)前(🌮)(qián )途遼遠だか(🎡)らだ。仁をもって自分の任務とする、(🐫)何(hé )と重いではない(📇)か。死に(🎍)いた(⛷)るまでそ(🔭)の任務(👡)(wù )はつ(🏝)づ(🤐)く(♎)、何と遠いではないか。」
○ 子路の祷(🆔)りは(⛳)、謂ゆ(🥖)る苦(🎾)しい時の(🐋)神(🔦)頼みで、迷(mí )信的祈祷以(🥐)上(shàng )のも(🥦)のではな(🌹)い(🐢)。それに対(duì )し(👣)て孔子(🗄)は、真(🗿)の(🥊)心の祷(dǎo )り、つまり天地(dì )に恥じ(🛵)ない(🕡)人間としての精進(jìn )こそは、(🌯)幸(🐄)福に(🥅)到る道だ、ということを説いた。孔(👔)子(💅)の教(jiāo )えには宗(🎩)教(jiāo )がな(🔳)い、とよくい(🌋)わ(🤞)れるが(⭕)、「(🐑)天(tiā(🏙)n )」という言葉は(🧓)、孔子(🔟)(zǐ )によつて(🔃)常(📋)に宗教的(🚇)(de )な(🌨)意味に使われているのである(🐄)。
○ 乱臣(原(🖐)文)==この語は(🚪)現(xiàn )在普(pǔ )通に用いられている(🙋)意(yì )味と(🕣)全(✒)く反対に、(🚘)乱を防(📫)(fáng )止し、乱を治める(🆖)臣(🕥)(chén )という意味に用い(🏭)ら(💏)れ(🤡)ている(🈚)。
三(一八七)(🏝)
四(一(yī )八八)
「(🙃)恭(🥠)敬な(🍖)の(✴)はよ(💚)いが(🐫)、それ(💾)が礼にか(🕤)なわないと窮屈(qū(😯) )にな(⛳)る。慎重なのはよ(😆)い(🥂)が(💿)、それが礼に(🌰)かな(🚽)わないと臆病(bìng )に(📦)なる。勇敢なのは(🎈)よいが、それが礼(♏)にかなわない(🐃)と、不逞にな(🗜)る。剛直なのはよいが、それが礼(💇)(lǐ )にかな(🗣)わないと苛(🔬)酷になる。」
一(🔰)六(🦗)(二(🛄)二(👬)(è(🔸)r )一(yī ))
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