で、彼は(🛃)、ある日(rì )、それとなく子(zǐ )桑(sāng )伯(🖲)(bó )子に(💊)ついて(🍄)の孔子の感想(xiǎng )を求めて見(🍠)た。彼(🥕)(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意(yì )志(🆗)があれば、子桑(sāng )伯子のことから、自然(rá(🌾)n )、話は自分(😦)の方に向いて来(👕)(lái )る、と(🈵)思ったのである(🛎)。と(📺)ころ(🎓)が、孔(🏂)子の答え(🚺)は極めてあっさりしたものであった。
子(zǐ )、魯の大師に(🔀)楽(lè )が(🔴)くを語つげて曰く(💵)、(🎤)楽は其(🖖)れ知(🧑)るべき(🚧)なり。始(shǐ(😛) )め(🖨)て作おこ(🤝)す(🔈)とき(🎭)翕(xī )如(🕴)(rú )き(🌄)ゅうじょたり。之(zhī )を(➗)従はなてば純如たり(♿)。※(「(😋)激」の(🏣)「さんずい」に代(🍁)えて「(🎏)白」(📉)、第(dì )3水準(⏸)1-88-68)如(🙁)きょ(🌱)うじょ[#ル(🐘)ビの「きょうじ(🍱)ょ」は底本で(🤹)は(🐕)「(🎠)きよよじ(🚱)ょ」(🐒)](📿)たり。繹(📉)如えき(🎍)じょたり。以(🥉)て成(🖲)る(♑)と。
樊遅(🥈)には、もううしろを振りか(🐉)える勇気がなかっ(🚐)た。彼は、正面を向いた(🔓)きり、石(🖌)のよ(🧓)うに固く(🚥)なって、殆ど機械的に(🥠)手綱を(🖖)さばい(📘)ていた。
「さっきから考(🥎)えていますが、どう(👆)も私に(🍀)はわかりませ(🔵)ん。」(⛎)
(礼(🐑)にそむく(🐿)わけには行(háng )か(💩)ない(😋)。しかし、(🈲)無道の人に招(🕦)かれて、たとい一日たりともこれを相た(😴)すけるのは士(🎫)の道で(🖋)ない(🚽)。況んや策(cè )を以て乗じら(🎞)れるに於てをや[(🈂)#「於てを(♉)や」は底本(bě(🚌)n )では「於ておや」]である。)(🚞)
そう(🚼)彼は自(➡)信して(🥒)いる。そ(🔶)れに(📃)も拘ら(🌋)ず(🕢)、こう頻々(🏂)と失(🙅)敗するのは、どういうわけだ(🔪)ろう。腹(fù )も立つ。恥かしくもあ(🆕)る。しか(📒)し、事実(shí )は(🈸)如(❔)何(🌰)ともし(🚞)がたい。
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