「有能(né(🤨)ng )に(📿)して無能(🚡)な人(🕟)(rén )に教えを乞い(🎬)、多知(🐹)(zhī )にして少知の(🐁)人にも(🍻)のをたずね、(📭)有って(🎸)も無きが如く内に省(🗯)み、充実していても(🔭)空虚なる(💍)が如く人にへり下(❄)り、無法を(🎚)いいかけられても(🎼)相手(shǒu )にな(🍟)って曲直を(📮)争(🕵)わない。そういうことの出来た人(rén )がか(💘)っ(💁)て私の友(🛅)人にあった(🐌)のだ(🏝)が。」
(🥒)先師はそれだけいって退かれた。そのあ(🎩)と司敗は(🥌)巫馬(🐺)期(qī )ふばきに会釈(🕟)し、彼(bǐ )を自分の身近かに(🎦)招いて(🦋)い(🙄)った。――。
三((💢)二〇(👼)八)(🐶)
「寒さに向(xiàng )うと(🍨)、松柏の(🚧)常(🐓)盤(pán )木(mù )であ(🧙)ることがよくわかる。ふだんはどの木も(⬅)一様に(♿)青(qīng )い色をし(🗨)ているが。」
「(👪)修(💬)行というも(💷)のは、たとえば山を築くよ(🥨)う(⛄)なも(🌂)のだ。あと一簣(🏠)もっこ(💘)と(♍)いうところで挫(cuò(📆) )折しても、目的(🔩)の山にはならない(🍯)。そしてその罪(🔎)は自(zì )分にある。また、た(🛤)とえば地なら(👫)しをするよ(⏯)う(🛒)な(🏤)ものだ。一簣もっこ(🎇)でも(🤓)そこにあ(📮)けたら、そ(🚦)れだ(⤵)け仕事が(🌆)は(🌵)かどったこと(📉)になる。そしてそれ(🚩)は(🍽)自分(fèn )が進んだのだ。」
「道(dào )を行(háng )お(🕯)うとする君は大器で強(qiáng )靭(rèn )な(🔏)意(yì )志の持(chí )主(zhǔ )で(⛔)なければならない(♎)。任(🐶)務が重大で(〰)しか(🐁)も前途遼(liáo )遠(yuǎ(🌯)n )だ(🛬)から(🍋)だ(💤)。仁をも(🐑)って自(🤬)分(👖)の任務とする、何と重いで(🏻)はないか(🗯)。死(🤜)にい(📂)た(😂)るま(🤣)でその任(🙏)務(wù )は(👻)つ(🚳)づく、何と遠いではないか。」
三(sā(🏒)n )三(一(🌕)八(👹)○)
(🕧)すると(🌝)、公西華こうせいかがい(🦃)っ(😘)た。――
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