「皆に代つ(👓)て、一通(❣)りの(😚)ことをお話(📥)(huà )ししま(😩)す。」(📵)さう(🐲)前(qián )置き(🖐)をし(🚪)て石山は、百(📙)姓(🙁)に(🐀)はめづら(⛴)しいはつきり(🌻)した(🧣)、(🏵)分つた云(👡)(yú(💺)n )ひ振りで(勿(wù )論、百姓などが殊更に(👓)改まつ(🔸)たとき(🚼)に(🌋)よくある、(🎨)變な漢語(🥒)(yǔ )も(💍)使つ(🛩)たが)――自分達(😶)(dá )は(🤭)、犬や豚な(📀)ど(🍯)より、もつと(⛷)慘めな生活をしてゐること、――ところが(🌯)自(zì )分(🥄)(fè(📞)n )達(💿)は何(🙌)時か(🌽)仕事をなまけた事でもあつ(🈚)たか。――では、何(🚸)故(⛸)か(🚤)。自分達(dá )がいくら働い(🕚)ても働いても、とても何んの足(zú )しにも(🌏)ならない(🕶)程貧(🙄)窮(qióng )してゐるのは、實に、地主の(🤝)ため(🔊)であ(🛵)る(🈺)といふことを分り易く、説(shuì )明(🎷)し、今(🕴)度のやうな(🛠)場合(🍠)地主に小作(zuò )料(liào )を收めること(🖲)は「自分達(🔲)の死(🖖)」を意味(wèi )してゐる、ナホ我(🤸)(wǒ )々百姓は、(🎳)高利貸(🎪)の(🔴)不當な利息(🚀)(xī )、(🚤)拓殖銀(🚧)行の年賦(🔦)にも、苦しめら(🌼)れ、それ(🔯)に税金がかゝつてくる。そして出來上つたものは、(💼)肥(⤴)料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自分(💥)達がなつて(🔸)ゐるのに、(✖)だまつてゐら(👆)れるか。そこで、我(🈁)々は、(🖌)皆んな(🐅)に(🔔)お集りを願ひ(🌺)、その(🔹)方策(👂)をきめることにした(📤)いのだ、(🕥)と結(jié )んで(👖)壇を下(🙅)りた。百(💛)姓達(🏣)は、聞(wén )き(🚋)慣れ(🚽)ない言(yá(🚋)n )葉が出(🕙)る(😴)度に、石山(🌒)の方を見て(🔞)、考へこむ風をし(😟)た(🍚)。が、苦し(👒)い生(📣)活(🌶)の事實を石山に云(yún )はれ(🤮)、百姓(xìng )は、「今(jī(🧠)n )更(🐛)のや(🕤)う(🎵)に」、自(🍪)分達(🚒)自(🚎)身(⤴)の慘めさ(🥫)を(✅)、顏の(📀)眞ん(🚝)前(🍦)に(👧)とり出されて、見せられ(📅)た(🗒)氣(qì )がした(🐀)と思つた(🌸)。石(🐙)山が壇(🔶)から下り(🛍)ると、急にガヤ(💘)/\し出(📳)した。今石山の云つ(🦇)た事につい(😤)て、あつちでも、こ(🏒)つちでも(😠)話し合つた。一(🏏)番前にゐ(🛸)た年寄(⤴)つ(💝)た百(🦖)(bǎ(💎)i )姓(xì(😩)ng )が、「とんで(🍲)も(🕒)なえ(🚐)、お(🍑)つか(🍳)ねえこと云(💣)ふもんだ。」とブツ(🐂)/\云つたの(🍎)を石山はお(💮)りる時(🤒)に聞(wén )いた。
こゝに(👸)働いてゐる人達は(📋)、百姓のやう(🍣)に、貧乏(fá )はしてゐて(💔)も、(🕴)何處(🌱)(chù )かが(🍱)つしりした(🍓)ところがなくて、青(qīng )白くて、病身(shēn )らしくて、い(🐾)つでもセ(😼)キをして(➡)ゐる(📌)。俺(ǎ(⛎)n )は、そ(🥡)のことを考へて、暗(💽)い氣(👇)持(chí(♍) )に(🎳)なつてゐる。石(shí )狩川の大平(píng )原にゐた方が、と、きまりきつた愚痴が、此頃出(chū )か(🏑)ゝつてゐる。本(běn )當のと(🐖)ころ、其(🍔)處(chù )の生活も亦いゝもの(🖊)ではないが。
石(shí )山が大聲をあげ(💺)て聞(wé(🖱)n )いた(😌)。それで、一寸(cùn )靜かになつた。
「馬(💞)鹿だな(🎃)あ」と云(📖)つ(👟)て笑つた。「(🍍)俺(🔚)な(🏼)ア、俺アの畑(🈲)が可(🔡)(kě )愛(🐵)(ài )めんこくてよ。可愛くて。畑、(🙊)風(🗝)邪(xié(🏖) )か(⏭)ぜでもひかなえかと思(🥞)(sī )つ(🏎)てな(🤖)。」
源(yuán )吉は、(⛔)何(hé )かしら亂(📭)暴(💡)に(😼)、ブツキラ棒に云ふと、母親のそばから(🍠)荒(🐤)々しく立つた。
何臺も(💄)何臺も過ぎて行つた(🦉)。誰かゞ源吉の家に言葉をかけ(🤮)てゆくも(🕺)のがあつた。母(mǔ )親は、(💜)やうやく戸をあけて表へ出てみた(🍓)。その時は丁度も(🍔)う終(zhōng )りさう(🙌)で、鈴木の石が、(🖊)母親をみて、「やア(🤧)、お婆さ(🧟)ん、行(🚴)えつてくるど(🎍)!」(🤓)と言(🥫)葉をかけた。
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