6 子(🍩)曰く(🆑)、(🎻)父在さば其の(🈸)志(🧤)を観、父没せば其の(👢)行(háng )を観(guā(💅)n )る。三(〽)(sān )年父の道(dào )を(🌳)改(gǎi )むる(🗿)こ(🤜)と無きは、孝と謂うべしと(🏽)。(学(xué )而篇)
「2現今(jīn )では(🎅)、親を養(yǎ(🔏)ng )って(🚌)さえ(🔮)居(🛩)れば、(⌚)それを孝行だと(❕)いっているようだが、お互い犬や馬までも養っ(➗)ているで(🏟)はないか(🤰)。孝(🚞)行に(📁)は敬(jìng )うやまいの心が大(🏛)切(qiē(🆗) )だ。もし(🎫)それ(🐡)がなかったら、犬馬を養うのと何のえらぶと(🎨)ころもない。」(🍿)
樊遅(🌡)(chí )は喜んだ。そ(🌧)れは(📎)その(🧣)中(zhō(💵)ng )に、「(🚷)違わ(🕤)ない(🖕)」と(🛅)いう言葉が見つかった(🏖)か(🚜)ら(⛎)である。しか(😴)し、数(shù )秒の後には(🏥)、彼(🍟)の頭は却ってそのた(🚣)めに混乱(🔗)(luàn )し(✨)はじ(⛸)めた。というのは、さっき孔子(🤢)のいった「(🌍)違わない」と、この言葉の中の「違わな(📰)い」とは(♈)、まるで意味(🤵)(wèi )がちがっ(🎍)ていそ(⤴)うに思(⛏)えたからである。後(hòu )の場合(hé )の(🍹)「違わない」は(🎨)、第(👕)一、父母(mǔ )の存命中のことである(🍩)。それに(📲)、前後(hòu )の関係から判(pàn )断しても、(✈)初一念を貫けとい(🎹)う意(yì )味に相違(😻)ない。父母(mǔ(🚵) )を亡くし(🤾)たあとの(🕍)「違わ(🙋)ない(🕠)」とい(🔴)うことが、それと同(tóng )じ意味(💩)だとは(👒)、どう(💀)しても思え(📈)ない。言(🤮)(yán )葉が同(🥏)じなだ(👭)けに、(🛏)彼(bǐ )はいよ(🐊)いよ判断に苦し(🎑)ん(💟)だ(🍷)。
彼(bǐ )は、そう答(😂)(dá )え(🌰)る(🌩)と、すぐ立上った。そして丁寧に(📨)陽貨に敬礼をして静かに室(shì(🕑) )を出た。
「見事な牛(🥍)じゃ。あれならき(😪)っ(🚩)と神(🥢)様(💗)の思召に(🚽)叶(yè )いそうじゃの(⛹)う。」
仲弓は寛(🔣)仁大度で、ものにこ(🛸)せつかな(📆)い、しかも(🛷)、徳行(💣)に秀(🧣)で(⏲)た高(gāo )弟(💋)の(🍰)一人な(🍵)ので、(🚣)それがまるで(✝)当っ(🏄)ていない(🤱)とはいえ(🚖)なかった(🧛)。しか(⛅)し、(🔔)そ(🍓)れに(🛁)しても、(👥)讃(💔)(zà(📏)n )めようが少し大袈裟すぎ(✔)はし(🐒)ないか(📺)、といった気(🐕)分(fèn )は(🎸)、門人たち(🥈)の誰の胸(💖)にもあった。
「たし(🌧)か(👥)にそうかな。」
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