第七章 浅(qiǎn )間のふ(🍭)も(🌈)と(🦍)
鹿野山は上(shàng )総(👧)か(🐎)ずさと房(fáng )州の両国(🎥)にまたがって(🗼)いる山で(💣)す。わたし(😱)の越した峠(👋)はそ(🕛)の山つ(🕎)づきで、(✋)峠の上(🛡)(shàng )に(🌮)一(🐦)軒屋のあるようなところでした。通る人もまれでした。わたしは(✴)それより(❗)以前に伊賀いがと近(🤙)江おうみのさみしい国境(🏐)(jìng )くにざかい(🙊)を(🛍)歩いて越(🍚)したこともあ(❓)りますが、鹿野(🍁)(yě(🐗) )山(shā(🏨)n )の峠道はもっとさ(🍊)みし(💭)いところでした(🔀)。
さて、高瀬の兄の代になって(🐗)み(🏔)ますと、この(⏸)人は若(🍵)い(♎)時(shí )から(🐒)早く名(míng )古(gǔ(🌝) )屋に出て、新(xīn )しい教育を受けた(🔙)くら(👈)いですから、漢(hà(😝)n )方で造っ(🥧)た先祖伝来の薬などを守っ(🍋)ている時(♑)世(🧠)で(🧘)は(🧞)ない(🗺)と考(🥥)(kǎ(🐹)o )え、家(🚶)も(🌌)飛(fēi )び(🗼)出(🌅)してしまって(🥐)、東(✴)京に出(♈)ていろいろやって(💏)みたということでした。どうでしょう、(😦)この兄のいろいろな試みよりも、先祖の(🍹)のこし(⬅)た仕(🏮)事(🌌)のほうが根深かったのです。古い薬はいつ(🗨)までも、(🔻)売(🔜)(mà(🍙)i )れ(🤹)て(🛵)、子(zǐ )孫の(🤞)ものがよくやって行(há(📸)ng )かれ(😻)るばかりでなく、(🕠)薬(💺)(yà(🅰)o )方(🦂)(fā(🙉)ng )くすりか(📠)た(🏾)の番頭さ(💂)んや大ぜいの小僧(sēng )さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の兄(xiōng )はい(🦉)ろい(📙)ろや(🖨)ってみた(📂)末、も(🏩)う一(yī(🤨) )度住(zhù )み慣(guàn )れた屋根の下に帰(guī )っ(💊)てきて、黒光りのするほど時代(dài )のついた大黒(🕉)柱のわきにすわっ(😢)てみ(🆒)て、先祖のおそる(👇)べき(🆘)こ(✨)とを(🥓)知ったそうです。なんと、(👭)くりめ(🤓)しの(🏄)好きな(🈷)橘(jú(🌡) )翁さまはそ(🐚)の画(🏡)像の中に残って(🏒)、子孫の末(mò )を見守っていてく(✉)だ(🍁)さ(🖍)る(😱)こと(🌜)でしょう(🤷)。
第四章 (⛪)教師は(🌲)お(🍅)友(📘)だちの中(zhōng )に(🕍)も
長いもの、(🏪)仙台せん(📳)だい地方(fāng )に伝わっ(🐖)てき(📁)た「(🐑)さんさしぐ(😁)れ」の(🏷)古い歌の節(🦅)。
仙台せんだいへ引(💟)き返(fǎn )して(🦀)から、(🌄)わたしは布(bù )施(🥨)(shī )ふせさんの家(😚)(jiā(🍿) )の人たちとも別(bié )れて(🌦)、名掛(🌭)町なかけちょう(🏫)と(💈)いうところにあ(✅)った宿(🧘)(xiǔ )のほ(🛠)うへ移(📳)りま(🎟)した。そこは三浦(👅)屋といって、旅(🏇)人宿と下宿を兼(🈸)ねて(🏼)いましたが、わたしの借りた(🎾)のはその奥(💻)(ào )の二階(🍠)の部屋(⤵)へやで(😑)した。ほ(🗃)んとに、わ(😃)たしの(🗃)仙台時代(🏯)は(📱)そ(🛐)の二階で(🏞)始まっ(👰)たと(😖)言(yán )っ(😛)て(🥋)もいい(🆑)。窓(chuā(💉)ng )の外にはとなりの石屋(🍠)さんの石(😧)を(🕢)な(📠)ら(🌶)べた裏(lǐ )庭が目の(🌶)下に見えます。わ(🔤)たしは石(🧣)屋さんと(✈)競争(zhē(❣)ng )で目(mù )をさまして、朝(🤔)(cháo )も早(😔)くから机にむかいま(✨)した(😯)。
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