○ (😦)こ(🍊)ういう言(🤥)葉の深刻さがわ(🚨)からない(📒)と(😦)、(🥠)論語の妙(mià(🦊)o )味はわか(🥢)らな(🆒)い(🥊)。
「大(dà )宰はよ(🚣)く私のことを(🍀)知(zhī )ってお(🥅)られる。私は若いころ(🍨)に(🧚)は微(✳)(wē(🛹)i )賎(jiàn )な身(🥗)(shē(👮)n )分だっ(😐)たので、(👀)つま(💝)らぬ仕事(🐹)をい(🎧)ろいろと覚えこんだものだ(📉)。しかし(📴)、多能だから君子だと思われたのでは赤面(miàn )する(🚤)。いった(🍪)い君(🔨)(jun1 )子というものの本質が多(duō )能とい(😁)うこ(🏆)とにあっていい(💓)ものだろうか(🍎)。決して(🚶)そんな(🧥)こと(🐯)はない。」
「先生は、自(🧜)分は世に用いられなか(🐀)っ(🐿)たために、(🌾)諸(zhū )芸(🌉)(yún )に(🌏)習熟(shú(🤵) )した、と(🎂)いわれたこと(🌉)があ(🔉)る。」
○ 孔子(👘)が諸国遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公の十(🚉)一(yī )年(nián )で、六十八歳(suì )の(🈳)時(shí )で(🤳)あ(🌚)つ(💍)たが、(🔥)その後は、(😚)直接政治(zhì )の局(🥌)(jú(✝) )に(📁)あた(🤷)ることを断念し、専心(🕋)(xīn )門(📽)人(👓)の教育と、詩書禮楽の整(zhěng )理(lǐ )とに(🚬)従(có(🙃)ng )事したの(🦄)である。
○(💈) (🎺)次(原文)(🖐)=(🔴)=一般に「(🗳)つ(🐊)ぎ」「第二」(🥚)の意(yì )味(wè(🐱)i )に解され(🍶)ている(🥔)が、私は「途次」などという場(🔄)合の「次(🕖)」と(🏳)同じく、目(🔮)(mù )標に達(📤)する一歩(bù )手(shǒu )前(⛏)の意に解(jiě(📮) )したい。
「正面切(👀)(qiē )って(🏯)道理を説か(👅)れる(🏆)と、誰(🎢)でもその(💙)場(chǎng )はな(🍱)るほ(👒)どとうなずか(🔬)ざ(💇)るを(🔳)得(dé )ない。だ(🎭)が大事(🤱)なのは過を改(📪)めること(💟)だ(🏆)。や(🐎)さしく(👓)婉曲(qǔ )に(😅)注意(yì )してもらうと、誰(shuí(🚧) )でも(🤟)気持(🌛)よくそれに耳を傾(qīng )け(🌛)るこ(🧞)とが出(chū )来る(🌭)。だが、大事なの(⛔)は、その真意の(🚪)あると(🦍)ころをよく考え(📕)て見るこ(🍙)とだ。いい(🥫)気(qì(🦂) )にな(🦋)って真(zhēn )意(📚)を考えて見(😟)ようともせず、表面だけ従(cóng )って(🏊)過を改め(🈁)よう(👢)とし(🌝)ない人は(🛃)、(📍)私には全(📜)く手のつけよう(👦)がない(🛡)。」
「や(📏)ぶれた(💗)綿入(rù )を着て、上(shàng )等の毛皮(pí )を着てい(✡)る者と並んでいても、(🕋)平気(qì )でいられるのは由ゆ(🏸)うだろ(💼)う(🖌)か。詩(🚽)(shī )経(jīng )に(🤶)、(🐰)
先師はめったに(📸)利益の問題に(🦐)はふれら(💎)れなかった。たまたまふれられると、必ず天命とか仁とかい(📟)うことと(📿)結(jié(🚲) )びつけて話された。
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