雪(xuě(🍖) )が降り出(🆙)してから、十日も經つと(⛄)、(🆑)百姓達は、(🚖)ソロ/\こ(🚽)の冬(dō(🗡)ng )を、(💘)どうして過(guò )ごし(🚂)てゆくかといふ(😕)ことを考へ出して(😫)きた。百姓(xìng )達は雪(xuě )を見(jià(🏷)n )ると、急に(🦒)思ひ(⛏)つき(👕)でもしたやうだつた。食物(wù(👰) )がな(🕋)くなつ(💜)ても、地主(zhǔ )へ收め(🍹)るものには手(👻)(shǒu )をつけることは出(chū )來ず、(🎍)町(🐫)(dīng )へ仕(🌬)入れにゆくに(🛀)も金(jīn )がなくなつて(🤖)きた(✖)。百姓(🛑)が顏(🎱)を合(hé )はせ(🥄)ると(👳)、ボツリ/\自(🛁)分(🔭)達の生(👒)(shēng )活を話(🐸)し(🌤)て、何ん(🌗)とか(⏱)しなければと云つた。皆が苦(kǔ )し(🥀)んでゐた。それで何時(📄)の間にか、そのことがず(😕)うと廣まつて行つた。
が(👧)、何時の(🥣)間にか、(🈴)その生命(🛸)のも(🍱)とでのやうな土(tǔ )地が、「地(dì )主」(🍋)と(🍔)いふものに渡つてゐた(🐘)。父親は、ことに、死ぬ前(qiá(🧥)n )、その(🌛)こ(🍤)とばか(🚯)りを(🐟)口(kǒu )に(☕)し(🕥)て(💭)、グヂつ(🍣)てゐた。源(yuán )吉(jí )は、(🔇)それ(🌗)をき(👑)く度に、子供ながら、父(🧓)親の氣持(🎭)が分(🍑)ると思つ(👯)た。源(💆)(yuán )吉(jí )が(🐩)地(🚽)主の足にかじりつ(🤬)いた(👗)のは、さう無(wú(💩) )意味(🈁)な理由から(💪)ではなかつ(🥫)た。「畑は百姓のものでなけ(🎁)れば(💌)ならない。」さ(😣)う(🌘)文字通(🏂)りは(🌫)つ(🐀)きりではなくても、この(😵)ことは、源吉は(✴)十(shí )一、二(èr )の時から、父親の長い經(jīng )驗(🎧)と一緒に考へてき(🌙)てゐた。
「馬鹿こけツ!」
母(🛤)親(💀)は源吉の(😁)顏をだまつ(🐱)て(🏋)みて(🏨)、そ(📭)れから「(🙄)うん(🔺)?」と云つ(🅾)た。
一番(fān )先(💗)頭に(💐)立つて(🥩)ゐたの(😸)が、いきり(🏠)立つてゐ(🤝)る馬の手(shǒu )綱を力(🔇)一杯に身體を(👺)後(🎌)(hòu )にしの(🦗)らして(💺)引きながら、(🕋)踏(😩)切番に、汽(😽)(qì )車を(📴)きいた。
「ぢ(😴)や、源(yuá(🖐)n )吉(🔙)君(jun1 )、どうするんです(📞)。」石(🍻)山(shā(🐮)n )がきいた(🚤)。
今迄かなり、皆んなの氣持が一(🦐)緒にか(🚜)たまつ(💹)てグツ/\(🈷)と進(jìn )んでき(🥕)たとき、この年寄(jì )つ(⚡)た百姓の言葉が、(🍙)皆を(🏄)暗闇から(✖)出て來た牛のやうに、ハツと尻ごみさ(🎉)した。かういふことでは、百姓は牛だ(🍍)つ(🈹)た。
こゝに働(dòng )い(🐡)てゐる人(📆)(rén )達は、(🍬)百(bǎi )姓(🛋)のやうに、貧乏はしてゐても、(🔺)何(🌪)處かがつしりしたところ(🐚)がなくて、青白(bái )く(🚡)て、病身(shē(🍓)n )らしくて、いつで(🚢)もセキをし(😚)て(🗞)ゐる。俺は(🐶)、そのことを考へて、暗い(♟)氣(qì )持(🎤)(chí )に(🚟)な(🤙)つ(🤔)てゐる。石狩川の大(👩)平原(yuán )にゐ(🤺)た方が、と、きまりき(😼)つた愚痴が、此(🙍)頃(qǐng )出かゝつてゐ(🙏)る。本當(🦇)のところ、(🕉)其處の生活も亦(⏩)いゝものでは(🔦)ないが(📜)。
源(🌗)吉は口(🤛)のなかで、(🚘)煮え切らない(💊)返(fǎn )事をして(📦)、外へ出(🕝)た(👳)。
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