○ (🕢)誄(♍)==死(🈵)者(zhě )を哀(🈚)しんでそ(🚂)の徳(dé )行を述(shù )べ、(🐐)そ(🗝)の霊(líng )前に献(🤐)ぐる言(yán )葉(🐓)。
この問答(dá )の話をきか(🥉)れて、(🛀)先師はいわれた。――(🛩)
「熱(🎪)狂的(🏖)な(🎾)人は正直なものだが、その正(🔜)直(zhí(✋) )さがなく、無知(🔬)(zhī )な人(💦)は律義(🚆)なものだが、その律儀さが(📄)なく、才能(🏒)(néng )の(🎡)ない(👠)人(🛢)は信(xìn )実なもの(🌐)だが、(🎎)その信(🗼)実(shí )さがないとすれば、も(🏭)う(🤴)全(quán )く手がつ(🍔)けら(🚷)れない。」
すると、公(🌩)西華(huá )こうせいかがいった。――(🚑)
○ (🗺)子路(🗒)(lù )は(🚏)無邪気です(🌏)ぐ得意にな(🤮)る。孔子は、すると(😂)、必(bì )ず(🎀)一太刀(📰)あ(👤)びせる(🙏)ので(😐)ある。
「しかし、(🦓)わずかの人材でも、その有る無しでは大変な(🍜)ちが(📶)いであ(🔵)る。周の文王(👝)は天下(👫)を三(sān )分し(📕)てその二を支(🤧)(zhī )配(pè(🆓)i )下に(🤛)おさめていら(🔨)れたが、それでも殷に臣事して秩序をやぶ(🐚)られ(🔋)なかった。文王時(shí )代(👔)の周の徳(dé )は至徳というべ(🏳)きで(🕌)あろう。」
「上に(🔂)立つ者(⏳)が(💪)親(qīn )族に懇篤(dǔ )であれば、人民(🤢)はおのずか(🍦)ら仁心を刺(📿)戟(jǐ )さ(🧢)れ(🔢)る。上に立(lì(🕥) )つ者が故(📬)旧を忘(wàng )れなければ、人民はおのずから浮薄の風に遠(⏯)ざ(🍵)かる。」
○ こういう言(yán )葉の深刻さがわか(📰)らないと(🛤)、論語の妙(🆒)(miào )味はわからない。
二(🐳)六(⏹)((🤐)二三(🤹)(sān )一)
○(🔱) 堯は支那(nà )の(👡)歴(🆘)史(shǐ )で知られて(🐅)い(🏛)る最(👧)初の聖天子(zǐ )。
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