漫画《鈴木 心 春》2行目ライン
鈴木 心 春あらすじ
四(sì )（一八八）
○ (🏒)次（原(yuá(📷)n )文(😼)）(💖)＝＝一般に(🎾)「つぎ」「第二(🍝)」(👐)の(😘)意(🏡)味(wèi )に解され(👉)ているが、私は「(🆗)途(tú(🐦) )次」(🔵)など(🍀)という場合の「次」と同じく(📃)、目標(🥅)に達(🛹)する一(🤑)歩手前(🏩)の意に解したい。
顔渕がため息をつき(🔃)ながら讃歎(🎒)していった。――
○ (🥊)九(🚕)夷(yí )＝＝九(jiǔ )種の(🔢)蠻(🥕)(má(🈲)n )族(🕗)が住(zhù )んでいるといわれ(😈)ていた東方の地(dì(🌇) )方。
「恭(gō(🥓)ng )敬(⛔)なのはよいが(📪)、それが礼に(🧗)かなわない(🐌)と窮屈になる。慎(shèn )重なのはよいが、そ(🔄)れが礼(💐)に(⏱)かなわないと臆(yì )病に(🌟)なる。勇敢なの(👆)はよいが、それ(📡)が礼(lǐ )にか(🤖)なわないと、(🕣)不逞になる。剛直なの(🎭)は(🎿)よいが、それが礼にかなわ(🈚)な(🐃)いと苛(kē )酷に(🚲)な(🗯)る。」
○ (😸)聖人(🏯)・君(🦏)子(🏻)・善人(ré(🕢)n )＝＝(👰)孔(kǒ(🥡)ng )子のい(😳)う聖人(💧)・(📪)君子(😒)は常に政治ということと関(wān )係がある(✊)。現に(🚉)政治(🍨)(zhì(🥏) )の任に当つ(🚦)ていると否(🏗)(fǒu )とにかかわら(💇)ず、完全無(🐕)欠な徳(⏳)と、自(💦)由(yóu )無碍な為政(zhèng )能(néng )力をもつた人が「聖人」で(🦆)あり、それ(🆓)ほどではなく(🚃)とも、理想(🏃)と(📒)識(😬)見(🐵)(jiàn )とを持ち、(⛱)常(cháng )に修徳(🎐)にいそしんで為政(zhè(👲)ng )家として(😇)恥かしくない人、少く(🙈)と(🚷)も政治に志(😷)して修養を(🕚)つんでいる人、そういう(🔠)人が「(📮)君(⏫)子(zǐ )」(🚥)なのである。これ(🎢)に反(fǎn )して、「善人」は必ずしも政(👾)治と関係はない。人間として諸(🤼)徳(😼)(dé )のそなわつた(🥔)人(rén )という程度の意(🥃)味で用(🚕)(yòng )いられている(🤶)。
おののくこ(🌿)ころ。
○ 聖(⏲)(shèng )人・(🙃)君子・善(shàn )人(🌀)＝(🔧)＝孔子(zǐ )のいう聖人・(🏜)君(🥀)(jun1 )子は常(🐂)(chá(😚)ng )に政治ということと関係がある。現に政(zhè(🅰)ng )治の任に当つ(💕)てい(🕹)る(⭕)と否とにかか(🚌)わ(📿)ら(👝)ず、完全無(🏣)欠な徳(👚)と、(🏎)自由無碍な為政能(né(🌻)ng )力をも(🍙)つた人が「聖人(rén )」であ(🖊)り、それほどではなくとも(🐮)、理想と(✳)識見(jià(🚶)n )と(⏮)を持ち、常に修(xiū )徳(dé )にいそ(🔜)しんで為政家として(⛅)恥かしくな(🥁)い人(🔖)、少くと(🙏)も政治(😦)に志し(💤)て(💞)修(xiū )養をつんで(🤤)いる人、そういう人(😳)(rén )が「君子」なのである。こ(🎑)れに反(⛺)して、(🍏)「善(shàn )人」は必ず(🎃)しも政治(😬)と関係(xì )はない(😹)。人間とし(🥊)て諸(🦈)(zhū )徳のそなわつ(🖲)た人(ré(👯)n )という程度の(🗂)意味(🏂)(wèi )で用いられている。
二(🕝)六(liù(😈) )（一七(🕯)三）
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