○ 老子(🥍)(zǐ )に「善行轍迹無し」と(🎥)あるが、至(🚌)徳の境(jìng )地につい(🏊)ては、老(🎪)(lǎ(🔮)o )子も孔子も同一(yī(💯) )であるのが面(miàn )白い。
「(🔮)鳥は死ぬま(🐷)えに悲しげな声で鳴(🥓)(míng )き(➗)、人(💶)は死ぬまえに善(😟)言(🐗)を吐く、と申します。こ(🍿)れ(🏰)か(😏)ら私の申上げますこ(🏴)と(➡)は、私(sī(🐒) )の(⛴)最後の言葉でござい(🏽)ます(🔝)から(🎻)、(🏌)よくおき(🗞)き(🤪)下さい(📸)。およそ為(wéi )政家が自分(fèn )の道として(🚲)大切(📝)にしなけれ(🕔)ば(📴)ならない(🐏)ことが三(🔹)つありま(💤)す。その(📒)第(🍛)(dì )一は態度をつつし(✊)んで粗(🌥)暴(bà(✒)o )怠慢にな(🔀)ら(🥒)な(🗯)いこと(🎏)、そ(📧)の第二(èr )は顔(yá )色(⏹)を正(🔼)し(⏱)くして信(🥜)(xì(⛩)n )実の気持があふれること、(⛑)そ(😌)の(🉐)第三(🎈)(sān )は、言葉(yè(⚫) )を叮重にし(📴)て野卑不合理(lǐ )にならないこと、これで(🧚)あり(👓)ます(🔔)。祭典のお(👊)供物(➰)台の(🅰)並(🚄)べ方など(😽)のこ(🧣)ま(🚢)かな技術(🆙)上のこ(🌽)と(🦖)は、そ(🏕)れぞれ係の役人がおりますし、(🥈)一(yī )々お気(⬆)にかけられな(🏆)くともよい(🐪)ことでございます(👲)。」(📭)
○ 孔子の言(⚓)葉(🐞)(yè )は、平(🛒)凡(🛌)(fá(😈)n )らしく(📚)見える時ほど深(🍶)いということを、私(sī )はこの言(😬)葉に(🔠)よつて特に(🎠)痛感(gǎn )する。
「仁(rén )と(🕸)いうも(🌰)のは(🗒)、そう遠くにあ(🚏)るもので(🌒)はない。切(🌇)(qiē )実に仁を求める人には、仁(🙈)は刻下に実現(🍚)されるのだ(🌃)。」(🚮)
達巷たつこうという(🥣)村の(🏻)ある人(rén )がい(📹)った。――
○(💻) 以(🔄)上の三(👮)(sān )章(☔)、偶然か、論語の編纂者に意あ(🐯)つて(🧕)か(🍛)、孔(🔊)子の門人(rén )中最も(🐒)目立つている顔渕(yuān )と子(zǐ )路と(🎖)子貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて(😫)、その面目を躍如た(😍)らしめている(🚰)。こ(🖍)の三(🚫)章を読(🎤)むだけ(📣)で(👚)も、すでに孔門の状況が生き(🗿)生きとうかがわ(⛲)れるではないか。
「それだけと仰しゃいますが、そのそ(🕔)れだ(🐫)けが私たち門人(rén )には出来(🔑)ないことで(💘)ございます。」
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