「郡(jun4 )の団(tuán )長(🔓)なんかやってると、あんなふうになるもん(💟)かね(🚃)。」
かれには、ま(🗓)っ(🌹)たく自信がなかった。白(bái )鳥会時代(🉐)(dài )の心の修(💋)練も、(👈)友愛塾(🧗)の助手(shǒu )としての(💖)現在(zài )の信(xìn )念も、(🐸)こうした(🥩)場(chǎng )合の態(😝)度(🕜)を決定(dìng )するには、何の(🌃)た(🗃)しにもならなかった。かれがこ(😖)れまで信(xìn )奉し(📚)んぽうも(🤷)し(💼)、実(🐿)践(jiàn )じっせ(🔴)ん(😕)にもつとめて来た、友(🦈)愛・正義(yì )・自主・自(zì(💮) )律・創造、といったよ(🚔)う(🥜)な、(🎃)社(💭)会生(shēng )活の基(🗣)本的(de )徳(dé )目とくも(🧝)くは、今(jīn )の(⏹)かれに(🐖)は、(💍)全(🍑)く(😇)力(📛)(lì(🆚) )の(⛰)ない(⚓)、空疎くう(🥝)そ(🍛)な言葉(yè )の羅列(🐷)られつでし(🗃)かなかった。そしてそこに(🏩)気(qì )がつくと、かれは(🏾)いよいよ(🍐)うろ(🖥)たえた。
「ええ、とくべつ(📍)露骨(gǔ )ろこつなようです。」
そう思っ(🍓)たとき(🍖)、自然(rá(🎿)n )に(🍽)、か(💡)れの眼にうかんで(🔚)来た二つの顔が(👱)あった(🚢)。それ(⛷)は、大河無(🗿)(wú(⛩) )門(mén )の顔と、青(😲)山敬太(🏸)郎のそれ(🧕)だった。ゆ(🍃)うべの懇談会の様子から判断(👶)して、こんな落ちつい(🎽)た板(bǎn )木(♏)(mù )の打ちかたの(👷)できる(😬)の(🔽)は(🍬)、お(🕧)そらくこの二(🥊)人のほかにはな(⌚)いだろう。そして、第一週の管(guǎn )理(lǐ )部の責(🕍)任をひ(🌝)きうけたのは第(dì )五室だったのだ(🌮)。――そこ(🕯)まで考えると(🎺)、かれはもう、今朝の板(💤)木(🆖)が大河の手(👖)で打(dǎ )たれていることは(🏜)ま(🌱)ちがい(😄)な(🈵)い(🎈)こと(😸)だと(🚄)思(sī )った。
(飯島のような(🔩)人間はとうてい救(🛠)(jiù )えない。それにくら(🚘)べると、田(📷)川大作のほうは(📭)まだ見込みこみがある。)
朝倉(🤺)(cāng )先生は(🔌)、かつ(💂)て次(🕌)郎(láng )に、「現在の日(🛠)本(běn )の指導(dǎo )層(cé(💝)ng )の大(dà )多数は、(⛲)正(🍽)面からは(🙁)全(😘)(quán )く反(fǎ(👽)n )対(duì )のできないよう(⏹)なこ(🐼)と(🐍)を(✨)理由(yó(🧐)u )にして、自分(🔽)たちの(💖)立場(chǎng )を正当化(huà(🕐) )した(📖)がるきらい(🐯)がある(🐲)が、そう(💕)し(🎨)たずるさは、ひとり指導層(😎)だけに(🛣)限られた(🏨)ことではな(🏫)いようだ。たいてい(🌛)の(🍅)日(rì )本(🛤)人は、何かというと、表面堂々と(📓)した理由(Ⓜ)で自(🍲)分の行動(dò(👳)ng )を(🌝)弁護したり、飾かざったり(🌐)する。しかも、それ(🔟)で他人をごま(😥)かすだ(🔝)けで(👁)なく(🖥)、自(🧒)分自身(shē(🥞)n )の(♒)良心を(🗒)ごまかしている。それを(🗽)ずるいな(🐹)どとは(🤪)ちっとも(🧤)考えない。これは(🌔)おそろしいことだ。友愛塾の一つの(📀)大きな使命(😈)は(🥁)、共(⏱)同(🌾)生活(🎽)の実践じっせんを通じて、青(😤)年たち(🤗)をそうしたずる(👼)さか(🍨)ら救(😡)い、真理(🐖)に対してもっと誠(🥣)実な人(🕛)間にしてやることだ(🐩)。」というような意(yì )味のこと(🗂)を(🤵)、いったこ(🐰)と(⏳)があっ(🕺)た(😭)が、(💇)次郎は(🤷)、便(🚔)所の中(📻)から、飯(⛎)島(👇)のう(🚺)しろ姿(💽)を見おくりながら、その言(🛬)葉を思いおこ(⛅)し、今さらのように、大きな困難にぶっつかったよ(📔)うな気がし(🦅)たのだ(🙎)った(👌)。
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