s 級 av 動画6

A「遊(🏯)戯気分が過ぎ(🕦)るようだな(🔀)」

A　肌合いの相違とい(🔼)う(🗾)も(🔺)のは仕方のないもので、東京生れの(⏮)作家の(🦏)中に(👤)は島(📝)崎(🛃)藤村を毛(🌨)嫌(🌦)いする人が少(🧚)くなかったよう(🔯)に(⛄)思う。私の知っ(🙎)ているのでは、(🥃)荷風かふう、芥川、辰野隆た(🛫)つのゆたか氏など皆(🐀)そうで(😉)あ(💾)る。漱石も露骨な書(🚀)き(🤹)方はしていな(🤢)いが、相(🚺)当に藤村を嫌っ(🙇)ていたらしい(🍜)こ(🍀)とは「春」の批評をした言葉(🌡)のはしは(🏸)し(🦇)に(🎌)窺うかが(⛹)うこ(📈)とが(🚃)出来る。最(🚘)もアケ(🛵)スケに(🕺)藤村(🗃)を罵ののしっ(📚)たの(🍪)は芥川で、めった(🔙)に(🏝)ああ(💴)いう悪口を書かない男(🧦)が書いたのだから、よほど(✏)嫌い(🏅)だったに違いな(🦀)い。書い(🚢)たのは一度(📇)だけであるが、(🚊)口では始終藤村をやッつけていて、私など何度聞かされた(🔔)か知れない。そういう私(🦅)も、芥(🎺)川のように正(👝)面切っては書かなかったが、遠廻しにチクリチクリ書いた覚えは数回あ(✂)る。作家同士という(🖲)ものは妙(🏮)に(🍻)嗅覚きゅうかくが働くもので(⛄)、藤村も私が嫌っ(⏱)ているこ(🙎)とを嗅(⛸)かぎ(🦗)つけて(🏀)お(Ⓜ)り、(⭕)多少気にしていたよ(🏈)うに思う。そして藤村が気にして(🎞)い(💈)るら(🍷)しいことも、(👮)私の方にちゃ(🧓)んと分(🤬)っ(🤶)ていた。し(🌒)かし藤村に(📭)は(🏬)また熱狂的(🤞)な(⏯)ファンが(🎒)あって、私の旧友の中でも大貫晶川(✌)おお(🚸)ぬ(🏊)きしょうせん(🅿)など(🥪)は(💯)藤村を見ること神の(💁)如くであっ(⚪)た。彼(🐋)は私(🏌)と(♓)同じく東(🗓)京(🐻)一中の出(💩)身(🏗)であ(🥤)るが(🗂)、生れは多摩川の向う川岸の溝(📻)み(💠)ぞノ口く(🔓)ちあたりであるから(👬)、東京人(📓)とはいえないのである。正宗白(⚡)鳥(🏫)まさむねは(♑)くちょう氏は私の藤(🐔)村嫌い(🧟)のこ(🐫)とを(🚠)多分知(⏹)っていて、故意(🤷)に私(📴)に聞かせたの(🌘)ではないかと思(🐤)う(🕦)が、数年前熱海の翠光園で相(📕)会した時、(😥)今読み返(🛂)してみる(💖)と(👳)藤村の作品に(😔)一番(🖥)打(📘)たれると(😘)いっておられ(🕵)た。

A　私た(✉)ちは七時(🤼)の汽車に乗(🗄)った(🐴)。汽(🚖)車に乗る前に、北さんは五(🌔)所川(🥋)原の中畑(🤙)さんに電報を打った。

Aと云(🚁)っ(⬛)てから、暫く考えた後、(📀)

A「あ(🤜)、それがいい、それがいい(😣)」(🛺)

A　紙と云う(📳)ものは支那人の発明であると(♉)聞くが、われ(🤬)／＼は西洋紙に対すると、(📥)単な(🥅)る実用品(🚾)と云う以外に(👖)何の感(⬛)じ(🤼)も起(🌞)ら(🤯)ない(🧐)け(🌉)れ(🔇)ども、唐紙や和紙の肌理き(⚽)め(🦆)を(🙃)見ると、そこに(🙈)一種の温かみを(🛡)感じ、心(🗃)が(⛹)落ち着くようになる。同じ白いので(🛹)も、(🕷)西洋紙の(💒)白(🚠)さと奉(🙆)書や白唐紙の白(💏)さ(🎫)と(💹)は違う。西洋紙の(😝)肌は光(🕓)線を撥ね(😼)返す(🏖)ような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面(🎬)の(👺)ように、ふっくら(🌚)と光線を中へ(🗡)吸い取る。そ(👆)うして(💧)手(🍏)ざわ(🗺)りがしなや(🕑)かであ(🤥)り、折っても畳んでも音を立てない。それは木(😊)の(🌉)葉(🚒)に触れているの(🔲)と同じよう(👁)に物静かで(🏗)、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光る(🔀)ものを見ると心が落ち着かないの(😉)で(🚒)ある。西洋人(🐺)は食器な(💳)どにも銀や鋼(⏯)鉄やニッケ(⬛)ル製の(🧠)ものを用いて(📶)、(💓)ピ(❌)カピカ光(📰)る様(🤗)に研(🎊)み(🎀)がき立てるが、わ(🍺)れ(📈)／＼はあ(🉑)ゝ云う風に光(☔)るもの(📎)を嫌う(⛏)。われ／＼の(🚒)方で(🥋)も(🕡)、湯沸し(⏯)や、杯や、(🌑)銚子(💴)等に銀製(🏊)のものを用いるこ(🏍)とはあるけれ(🐪)ども(👍)、あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光(🤘)りが消(🉑)えて(❎)、時代がつき、黒(📑)く(🐧)焼けて来るのを喜ぶのであって、心得(🏹)の(🤥)ない下女などが、折角さびの乗(🎣)って来た銀の(🌘)器(📡)を(🔚)ピカピカに(🗼)研い(🎚)たりして、主(🦕)人に叱られ(💙)ることがあ(🌇)るのは、何処の家(🐚)庭(⛄)でも起る事件であ(🍅)る。近(🛂)来、支那料(🚴)理の食器(🉑)は一般(💐)に錫製のもの(🤚)が使(👚)われているが、恐らく支那人(🌻)はあ(🐹)れ(🔌)が(😇)古色を帯びて来(🍐)るのを愛するの(👗)であろう。新し(👮)い時はアルミ(💒)ニュームに似(🎡)た、あまり感(🏇)じの(🉑)いゝものではない(🔶)が、(🛠)支那人が使うとあ(😑)ゝ云う風(🎉)に時代をつけ、雅味のあるも(📲)のにしてし(🚀)まわなけ(🛴)れ(⛰)ば承(👆)知しない。そし(🐂)て(😬)あの表面に詩(🧥)の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで(🥜)来(🎎)るに従(🍱)い、しっくりと似合うよ(⏲)うにな(🏃)る。つ(🏜)まり(📖)支(🔪)那(📑)人の(🎵)手(👯)に(📀)かゝると、(🔅)薄(🐌)ッ(🥧)ぺ(⛳)らでピカピカ(🏟)する錫と云う軽金属が、朱泥のよ(🌉)う(🏽)に深みのある、沈んだ、重々(🏯)しいも(🖼)の(🦗)になるのである(🍖)。支那人(👆)はま(📫)た(🎓)玉ぎょくと云う石を愛するが、(📗)あの(🤜)、妙(🚛)に薄濁りのし(📵)た(🖇)、幾(🛩)百年(🔳)もの古い(👹)空気が一つ(🎄)に凝結(🗓)した(💩)よう(🐦)な、奥の奥(🌞)の方まで(🚐)どろんとし(🥜)た鈍い(😆)光りを含む石のかたまりに魅力を感ずるの(😾)は、われ(🏖)／＼東洋人だけではないであろうか。ルビー(🔸)やエメラル(😿)ドのような色彩があ(🛑)るのでもなければ(🌏)、金(💾)剛石の(🎺)ような(🥏)輝き(🚋)がある(😠)のでもないあゝ云う石の何処に愛(🚓)着(🕚)を覚えるのか、(🌉)私たちにもよ(🌻)く分らないが、しかしあのどんよ(🏦)りした肌を見ると、いか(🎷)にも支那(🆚)の(🍍)石(🗂)らし(🛏)い(🤦)気がし、(🤪)長い(📹)過(🦅)去を持つ支那文明の滓おり(😬)が(😈)あ(🚧)の厚みのある濁(🍋)りの中に堆(🤟)積して(🦒)いるように思われ、(📿)支那人があゝ(🈯)云う色沢や物質を嗜好(🌯)するのに不思議(🎺)はないと(🚙)云うことだけは、頷(🚧)ける(🌝)。水晶(🔤)な(🎥)どにして(🐱)も、近(🎐)頃は(🍫)智利チリ(😙)から沢(🌒)山(✊)輸入されるが、(🏍)日本の水(🕡)晶に比べると(⏫)、(💍)智利チリのはあまりき(⬜)れいに透き(🆔)とおり過ぎている。昔(🏵)か(🎵)らあ(👌)る(🌨)甲州産の水晶と云うものは、(🗒)透明の中(🚗)に(🦖)も、全体(🚸)にほんの(🏳)りとした(😤)曇(🙎)りがあって、もっと重々(〰)し(🈚)い(💄)感じがする(🚴)し、草(📎)入り水晶などと云っ(🐏)て、奥の方に不透明(📴)な(😌)固形物の混(🤳)入して(🎓)いるのを、(🔺)寧ろ(⤵)われ(🙎)／＼は喜ぶ(🖐)ので(🤺)ある。ガラス(😺)でさえも、支那(🎷)人(🚸)の手に(🐑)成(🌊)っ(⛰)た乾隆グラスと云(🕍)うもの(🌮)は、ガラ(🚨)スと云うよりも玉ぎ(⬛)ょくか瑪瑙めのうに近(🏼)いで(😛)はないか。玻璃を製造(🌙)する(👹)術は早くか(🀄)ら東洋にも知られていな(👟)がら、それ(👴)が(🚇)西洋のよう(🤥)に発達せずに終り(🚶)、陶器の方が進歩したのは(〽)、(🚍)よ(👅)ほど(🈁)わ(😞)れ／＼(📒)の(🏷)国民性に(☕)関係する(📲)所があるに違いな(🅾)い。われ／＼(🚾)は一概(🤹)に光(🤥)るも(🏆)のが嫌(📝)いと云う訳ではないが(🛄)、浅く冴えたものより(🍴)も、沈(🌩)んだ翳かげりのある(🕗)も(😬)のを好む(❗)。それは天然の石で(🎰)あろ(📺)うと(🔛)、人工の器物で(🚫)あ(😱)ろうと、必ず時代の(🗣)つやを連(🍪)想させ(🥘)るような、濁(🥒)り(🧓)を帯びた光(🍁)りな(🎇)のである。尤も(🦒)時代(🌍)のつやなどと云うとよく聞えるが、実(🤼)を(👍)云え(🙍)ば(📣)手垢(🎄)の光りで(🌰)ある。支(🐇)那に「手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ(⏰)」と云(💞)う言葉があるのは、長い年月の(🕖)間に、人の(🎥)手が触って、一(🍛)つ所(💠)をつる／＼撫でているうちに(🎿)、自(🤮)然と脂が沁み込んで来る(💒)よ(🚈)うになる(🕕)、そのつやを云うのだろ(🤰)うから、云(🕔)い換え(🗝)れば手垢に違いない。して見れば、(🔔)「風流は寒きもの(😂)」(🆑)で(🍤)あると同時に、「むさ(🏑)きものな(🥓)り」と云う警句も成(🔜)り立つ。とにかくわれ／＼(🥡)の喜ぶ(🥜)「雅致」と(🎱)云うも(🤙)のの中には幾分の不潔、かつ(🔂)非衛生的分子(🤶)があることは否まれな(🌋)い(🚘)。西洋(🎽)人は垢を根こそぎ発き(📴)立てて取(🎟)り除こうとする(🤒)のに反し、東洋人はそれを大切に保(🏥)存し(❣)て、そのまゝ(💌)美化す(🐀)る、と、まあ(🔋)負け惜し(🔝)みを云え(🚤)ば云(✳)うところ(🦒)だが(🖼)、因果(🤼)な(🛹)ことに、(👫)われ／＼は人(🔦)間の垢や油煙や風雨のよごれ(🏾)が(📓)附いた(🍖)もの、乃至はそれを想い出(🦈)させるよ(🍔)う(🦓)な色あ(🌇)いや光沢を愛し、そう云(🎖)う建(🥓)物や器物の(🍥)中に住ん(🔡)でいる(🍼)と、奇妙に心が和やいで(🍈)来、神経が安まる。それで私はいつも思うのだが、病院(💩)の壁の色(👳)や(🚼)手(👏)術服や医療機(♏)械なん(🙉)かも、日本人を相手(⭕)にする以上(🗒)、あ(🥧)ゝ(🍽)ピカ(🎅)ピ(🈶)カするもの(🥪)や真っ白(🍳)なも(⛸)のばかり並べないで、もう少し暗く(🐰)、柔か(🎢)み(👧)を(🈶)附(🔆)け(😣)た(🚿)らど(🍛)うであろう。もしあの壁が砂(🍼)壁か(🐤)何(👕)かで、日本座敷の畳の(🏀)上(😃)に臥(🐔)ねながら治療を(🚻)受けるのであった(🛁)ら、患者の興(🚉)奮が静まることは確かで(🏍)ある。わ(🍣)れ／＼が(🍓)歯(😵)医者へ(✈)行(⛷)く(🐜)のを(📰)嫌うのは、一つ(✉)にはがり(🏗)／＼と云う(🎑)音(🌤)響にも(🧣)因るが、一つにはガラス(🤱)や金属(🔎)製(⚽)のピカピカする(🔥)物が多過ぎる(🥟)ので、それに怯え(🚻)るせ(🍙)いもある。私(🐹)は神経衰弱の(📢)激し(🚾)かった時分(🎶)、最新式の(❇)設備(🚰)を誇(🌿)るア(👴)メリカ帰り(😰)の(🐥)歯医者と聞くと、却って(🕧)恐毛をふるったものだった。そし(🦈)て田舎の小都(🐕)会(🔪)な(💠)ど(🐩)に(🏐)ある、昔風(🍐)の日本家屋に手術室を設けた、(🌼)時代後れのしたような歯医者の所へ好んで出か(🕦)けた。そうかと云(📀)って、古色を帯(🏽)びた(⛓)医療機械なんかも困ること(💟)は困るが、もし近代(➿)の(🔲)医術が(❗)日本で成長したのであったら、病人を扱う設備や機械(😡)も、(🍇)何(🥃)とか日本座敷に調和するように考(⏩)案されていたであろう(📎)。これもわれ／(🚽)＼(🛤)が借(🏮)り物のために損を(📓)し(🍉)ている一つの例である。