5 子曰く、(🏽)君(jun1 )子の天下(xià )に於け(🚽)るや(💄)、適無(🆒)(wú )きなり。漠(🚔)無(wú )きなり。義に之れ(❄)与に(❣)比(bǐ )(したが)うと。((😤)里仁(🚸)篇)
「(⛎)お(🗣)買い(👞)上げ(🚁)になるのでしたら、(😺)すぐあ(💋)たって見(🏂)(jià(🧗)n )ましょ(🐡)うか(👥)。」
「全く珍(⏹)らしい牛じ(🎙)ゃ。しか(🚆)し(🎖)血統が悪くて(🌞)は(✔)物になるまい(🤦)。」
(もし、孟孫(🤪)氏に、はなはだしい僭(🕔)上(🐫)沙汰(👮)でもあれ(😱)ば、それは(🔑)孟(mèng )孫氏一家の問(🌖)題だけで(👪)なく、魯(🔙)の(🤤)国の問(wèn )題であり、ひいては天下の道義を(👬)紊(🌤)ることにもなる。それに、万一、自分(🍄)(fèn )に一応の相談をした、(🈵)とでも云いふ(❌)らされると、これから自分がやっ(🖱)て行(🌋)こう(📹)とする政治(zhì )の精神を(🏩)、(🔟)傷けるこ(🈯)とにもなる。出来れば、自分(🌧)のいった(💮)意味を、はっきりさ(🚦)して置くに越し(🛴)たことはない。しかし、祭典の(🌰)計画につい(📯)て、直接の相談もうけな(📲)いで、こちらからそれを(🎒)云(➕)い出すのも非礼(lǐ )だ。何とか(🥁)方法(👉)は(🕷)ない(🏂)ものだろ(😩)うか。)
4 (👈)子(zǐ )罕(まれ)に(🖐)利(🎒)を言えば、命(🤺)と与にし、仁と与(yǔ )にす。((♒)子罕篇(🏐))
(🗄)こん(😼)な言葉(🚪)がつぎ(🥪)つぎ(🦁)に思い出(👦)(chū )さ(🚭)れ(💑)た。樊遅(🦂)は(🦌)、しかし、(💺)自分に(💌)実(shí )行(háng )が出来(🈸)るか出(chū )来ないかは別とし(🎐)て、言葉(📺)(yè(🃏) )の意(🚠)(yì )味だけは、そうむ(🦋)ず(🐼)かしい(💝)と(😭)は(🥈)思わな(⛽)かっ(😓)た。
も(🦏)う(🍾)一(yī )つは(🕖)、(🏹)子夏の問いに対する答えだが、(👎)それは、(♏)
(もし(🐀)、孟孫氏に、は(👝)なは(🎄)だしい僭上(shàng )沙(🚷)汰(🚚)でもあれば(🔓)、そ(🐒)れ(🎲)は孟(🧦)孫(🍩)氏(shì )一家の問題だけで(🍃)なく、魯(🔪)の国の問題であ(🌅)り、ひ(🐅)いては天下の道義を紊(🚊)ることにも(✂)なる(🏝)。それに、(🐳)万一、自(🕡)分(🚖)(fèn )に一応の相談(🔃)を(🌾)した、とでも云いふ(💌)らされると、(📥)これか(✔)ら自(🏑)分がやって行こう(🌹)とする政治の精(jīng )神を、傷(shāng )けるこ(🍴)とにもなる。出来れば、自(zì )分のいった意(🦀)味(🆒)(wè(🌽)i )を(🎑)、は(💣)っき(📝)りさ(🛍)して置く(🏯)に越したことはない。しか(💜)し、祭(🐅)典の計画につい(🦈)て、直(👠)接の相談(tán )もうけない(⛎)で、こち(🏯)らからそれを云い(🕠)出すのも(👝)非(fē(🌽)i )礼(lǐ(🍐) )だ。何とか(🐬)方(🥊)(fāng )法はないものだろうか。)
彼(🔓)は、(🏑)そう答(dá )えると(❣)、す(🤶)ぐ立(lì )上った。そ(🦅)し(🆑)て丁(dīng )寧に陽貨に敬(jìng )礼をして静(jìng )かに室を出(chū )た。
楽長(👼)は(⏺)、もう默(🌁)っては居(jū )れなくな(🧑)った。
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