日本《ポルノ 語源》2行目ライン
ポルノ 語源あらすじ
○ 乱(luàn )臣（原(yuán )文）(📳)＝＝こ(🔞)の語(🆔)は現(xiàn )在普(😃)通に用いられている意味(🦖)と全(quán )く反対(duì )に(🌫)、乱を防(fáng )止し、(😽)乱を(➡)治める臣(chén )と(🕟)いう意(🥚)味に用(yòng )いられている。
「(🧒)堯帝の(😣)君徳は何と大きく、何と荘(zhuā(🏸)ng )厳(yán )なこと(🔝)で(🦕)あろう。世に真に偉大な(🗜)もの(🔳)は天のみ(❄)であるが、ひとり堯帝は天とそ(🦀)の(🔮)偉(🌲)大さ(🤾)を共(gòng )にしている。そ(❣)の徳(dé(📠) )の広(guǎng )大無辺(🚧)さは(🐜)何と形容(🐧)し(〽)て(🚇)よいかわからな(🤢)い(🎳)。人は(⛹)ただそ(👪)の功(🏍)業の(📜)荘厳(yán )さ(😍)と文物制(zhì(🙆) )度の(🙇)燦然たるとに眼を見はる(🤛)のみ(⏬)で(♊)ある。」
「詩によっ(🗜)て情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行動に基(jī(😖) )準(🏍)を与(💾)え、(➡)楽がく(🎎)によ(〰)って生(🏐)活を完(🥗)成(🍸)する(🥜)。こ(😸)れが修徳の道程(📹)だ。」
「恭(📷)敬なのはよいが、(🤑)そ(🚬)れが(🚉)礼にかなわないと(💓)窮(qió(🥕)ng )屈(🎮)になる。慎重(🌉)なのはよいが、それが礼に(🌨)か(🈂)なわないと臆病にな(🏑)る。勇(yǒng )敢(🛒)な(🗽)の(👘)はよいが(😂)、それが礼にかなわないと、(💭)不逞に(😟)な(🎖)る。剛(gāng )直なのはよ(🎧)いが、それが礼にかなわない(⤴)と苛酷になる。」
「知者には迷(🌳)いがない。仁者には(📗)憂(🌓)いがない(🚘)。勇者にはお(🌱)それがない。」
○(🏽) この章(zhāng )は、いい音楽(lè(🕒) )が今(jīn )は(🎑)きかれ(📁)な(🎳)いという孔子のなげき(🔡)でもあろ(✝)うか。――諸説(💒)(shuì )は紛(🚞)々としている(📁)。
○ この章は、いい(🍛)音(👨)楽が(🎾)今はきかれないという孔子の(🌿)なげきでも(🐲)あろうか(📨)。――(🙅)諸説(🛅)は紛々と(🕠)し(♿)ている。
二七（一七四）(🚝)
「正面切って道理を説(shuì(🙍) )かれると、誰で(♎)もそ(🙏)の場はなるほどとうな(🌛)ず(👗)かざるを得ない。だ(🔴)が大事(shì )なのは過を改める(🛡)ことだ。や(🆙)さしく(🕕)婉曲(🍄)に注意(👽)してもらうと、誰でも気持(🚛)よくそれに(🖥)耳(📉)(ěr )を傾けることが出来(lái )る。だが(🙍)、大事(shì )なのは、その真(🏊)意のあると(🐌)ころをよく考え(🛤)て見る(👄)こと(🚁)だ(🥚)。いい気(qì )になっ(🐼)て真意(yì )を考(kǎo )え(😢)て見(jiàn )よ(🔠)うとも(🦂)せず、表面だけ従っ(🚼)て過を改めようと(💮)しない(🎵)人(🐰)は、私(🚥)には全く手(🥃)(shǒu )のつけ(⏸)ようがない(🛹)。」
三五（(⛪)一(yī(👼) )八二(èr )）
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