一七(二二二(🚅)(èr ))
お(🎤)ののくこころ。
よきかなや。
○(🆖) 子(zǐ )路(lù )の祷(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる苦しい時の神(🌧)頼みで(🍏)、迷(mí(🎶) )信的祈祷(dǎo )以上(shà(📦)ng )のものではない。それに対し(🏮)て孔(kǒng )子(zǐ )は(💦)、真の(🍬)心の(🌌)祷り(🎞)、(🕠)つまり天(tiān )地(🎢)に恥(chǐ(🚇) )じない人間として(🥟)の精進こ(👊)そは、(🆙)幸福(fú )に(🍭)到る(🏒)道だ、ということを説い(🛥)た。孔(🤭)(kǒng )子の教えには宗(🧔)教(jiāo )がない(🤺)、とよくいわれるが、(👚)「天」(🥊)という言(🍱)葉は、孔子(🚏)に(🌊)よつ(🚾)て常に(⛩)宗教(jiā(🚋)o )的な(💐)意味(👷)に使(shǐ )われ(🐀)ている(🍙)ので(🥓)ある。
「知者(🐁)には迷いがない。仁(👶)者(📯)には憂(😆)いがない。勇者(🥓)にはおそれ(🈺)がない。」
三(sān )(二(èr )〇(🕛)八)
二九(jiǔ )(一七六)
四(一(🤷)八八)(🚮)
「安(🔙)んじて幼君の補(⛹)佐(🍩)を頼み(💑)、国(guó )政を(👉)任せるこ(🍠)とが(😙)出(🤨)来(lái )、重(💝)大事(💪)に臨(🕘)んで(🌿)断じて節操を曲げない人(rén )、かような(🏋)人を君子人(🐰)という(🕛)のであろ(💰)う(🌌)か。正にかような人をこそ君子(😵)人(🥅)というべきであろう。」
四(一八八(🛍))
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