(🌙)先師が(👈)道の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に居(jū )をうつした(🉐)いと(🧡)いわれたこと(👰)があった。ある人がそれをきいて先師にい(🙊)った。―(🛹)―(🌒)
三二(一(🔹)七(🐹)九)
○ 作((🚺)原文(🕴))==「(🧕)事を為(🌲)す」の(💗)意に解(👲)する説(🌊)もあ(👘)るが、一四(🔮)八章(🔯)の「述べ(🎼)て(🔝)作(zuò )らず」(🎖)の「作」と同じく、道(🌜)理に(😾)関(wā(🅱)n )する意見を立(🛎)てる(🕞)意味に解(🧛)する方が(⚫)、後(🖼)段(👺)との関(wā(🌅)n )係がぴつ(👛)たりす(👿)る。
「苗(📗)にはなつても、花が咲(xiào )かない(🕯)も(🖤)のがある(🛺)。花は咲(🐹)い(🎏)ても(🥪)実を結(jié )ばないものがあ(💲)る。」
おののくここ(🥃)ろ。
「野蠻なところでござ(⚾)います。あんなとこ(🔏)ろに、どう(🚷)してお住居(jū )が出来まし(🦖)ょう。」
「熱(🔢)狂(🤐)(kuáng )的な人(😛)は正直な(😡)ものだ(💁)が、(🍀)その正直さがなく、(⛔)無知な人(🕸)は律義な(📟)ものだが(🐆)、その(💱)律儀さがな(♌)く、才(🚵)能(néng )の(🦏)な(🅱)い人(🚬)(rén )は信実なもの(➕)だが、その信実さがない(🎧)とすれば(📵)、も(🌂)う全く(😚)手(shǒu )がつけられな(🌺)い(🎛)。」
二(二(èr )〇七(🙇)(qī ))(🚦)
○ 詩(shī )経(🧟)の内(nèi )容を大(dà )別(🤘)すると、風(🤷)・雅・頌(📄)の(⛱)三(🤼)つになる。風(fē(🌙)ng )は民(👁)謠(yá(🔔)o )、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭事の(🏩)歌(gē(🍏) )である。
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