異聞(wén )を探る
(楽(lè(🔎) )長は、(😐)最高の(🏻)技術(shù )は手や喉(👘)から(🤺)生(shēng )れる(🔫)ものでなくて、(🤥)心から生れる(🔋)ものだ、と(🙆)いう事だけは、どうやらわか(⚫)ったらし(📌)い。彼の(👊)音(🏯)楽(🧙)もこ(📈)れからそろそろ本物になるだろう(🏽)。だが彼は(🛣)、私の(🉐)音楽(🥖)(lè(📙) )論(🚍)がそ(🕚)のまま人生論(🐀)(lùn )でもある(🚰)、ということには(🦒)、(➡)まだ(😳)気がついていないらしい。究(jiū )極の目標(biā(⚪)o )を音楽(lè(🔞) )の(🐨)技術に置い(🧞)てい(🎐)る彼として(🚏)は、或はやむを得ないことかも知れな(🍟)い。しかし急ぐこ(🍖)とは(🦆)ない。い(🐇)ずれは彼も(🌤)、人(🛑)生(shēng )のための音楽ということに目を覚ま(🅾)す時が(🍗)来る(🤨)であ(🐁)ろう(😑)。彼は元来(♐)真面(miàn )目(🛢)な人(🔶)間なのだから。)
楽(lè(🚇) )長は、自分(💒)の今日の失敗(bài )に(🐭)ついて(🌹)は一言(yán )も言(😠)(yán )われないで(🔏)、ま(👖)っしぐらに(😶)そん(🧦)な問(wèn )をかけられ(🏗)たので、かえっ(🐯)て(🐻)返事に窮した。
孔子(🚂)は、少し(🏺)調子を柔らげて云った(🥕)。
孔子は、自分のまえに、台にのせ(🖐)て置か(🌑)れた大きな豚の蒸肉むしに(😯)くを(💙)眺め(🚆)て(🐩)、(🧠)眉をひそめた。
も(🔧)う(👟)一つは、(💫)子夏の問いに(💠)対する答えだが、それ(🤺)は、(🚲)
「(🐯)仲(👋)(zhòng )弓もこの(🙏)ごろ(🥈)は仁(rén )者の列には(🚠)いったか知らないが(⏹)、残(💮)念(🐭)なこ(👙)とには弁舌の(🔝)才がない。」
「(🏻)こ(💛)れま(📪)で(😪)通(👴)りでは(🏯)い(🐠)けな(🍌)いのか。」
「さっきから(🍋)考え(🛣)ていますが、どうも(🛄)私にはわかりません。」
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