(📣)孔子(zǐ )の口(🐒)ぶりには(🏘)、子桑(sā(📄)ng )伯子と仲弓(gōng )とを結びつけ(🥥)て考え(🍥)て見(🏾)よう(🐈)とする気(👤)ぶ(💪)り(🌁)さえなかっ(🐱)た。仲弓は一(yī )寸あてが(🔣)はずれた(🚱)。そこ(🔔)で、彼(🍴)は(👧)ふみこんで(🐕)訊ねた。
「比類の(💗)ない徳を身に体していな(👺)が(🏒)ら、国(guó )の乱れるのを(🐃)傍(⏺)観し(🤕)ているの(🕜)は、果して仁の道に叶い(🍱)ましょうか(🤬)。」
孟懿(yì )子(zǐ )も(✝)う(💸)いし、孝を問(🎱)う、子(🌔)曰(yuē )く、違たが(👖)うこと(🤜)なかれと。樊遅(chí )御はん(😅)ち(🆔)ぎ(🍡)ょたり(🔜)。子(🛵)之(🌡)に告げて曰く、孟(📎)(mè(🈸)ng )孫もう(👓)そ(🈚)ん、孝を我に問(wèn )う。我対(🎙)えて曰く、違うこと(🍱)無か(🆚)れと。樊遅(chí )は(😠)んち曰く、何の謂ぞやと。子(zǐ(🥅) )曰(yuē )く(🔷)、生(🕞)には之(zhī )に事つかうるに礼(lǐ(🥓) )を以てし、死(🤾)には之を葬る(👑)に(🍭)礼を以(📣)(yǐ(㊙) )てし、之(zhī )を(🚬)祭るに礼を以(yǐ )て(😧)すと。
「1父母は子供(gòng )の病(🤛)気を何(hé )より(🚗)も心配するものだ。」
「6父の(🕓)在(zài )世中は、(🕰)子の(🦍)人物をその志に(🚕)よって判断(🏋)され、父が死(sǐ )んだらその(🔅)行動に(⏭)よ(📺)って判断される。なぜなら、前の(👕)場合(🤺)は子の行(háng )動(dò(🚥)ng )は(🔗)父の節(jiē )制(zhì(🐌) )に(💕)服すべ(🆔)きであり(🖕)、後の場合は本(bě(👢)n )人(rén )の自(zì )由であ(🙉)る(😫)か(📆)らだ。しかし、後の(🛍)場(chǎng )合(🌹)(hé )でも、みだり(✂)に(😍)父の仕来(lái )りを改(gǎi )むべ(🤩)きでは(🚵)ない。父に対す(🐔)る思慕哀惜の情が(🈚)深ければ、改む(🆔)る(🕘)に忍び(🛋)ない(➿)のが自然だ(😃)。三年父の仕(🔪)(shì(🍖) )来(🔃)りを改めないで、ひ(🌴)たすらに喪に服する者に(🦊)して、は(🔱)じめて真(zhē(🦋)n )の孝子と(🎪)云え(🐈)る(😀)。」
「7閔子騫(qiān )は何と(🚌)いう(🔼)孝行(háng )者(zhě(🗺) )だ。親(qīn )兄弟が彼をいくら讃(🏠)めても(🎻)、誰一(yī )人(🐔)それを非(fē(📭)i )難するものがな(📛)い。」
すると(📤)陽貨は、(🚸)ここぞ(🚍)と(⏮)ばかり、(📇)三(sān )の矢を放(😼)った。
「比(👖)類のない徳を身に体し(🍍)ていな(Ⓜ)がら(🎦)、国(guó )の(🛀)乱(🌿)れる(🕐)のを傍(bà(⏲)ng )観しているのは(🈚)、果(🔌)して仁の道(dào )に叶いましょうか。」
孔(kǒng )子は御者台(🎙)にいる樊(🙆)遅に話しかけた。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025