○(💟) (➿)泰(tài )伯=(🛳)=(🎿)周(zhōu )の大王(wá(🃏)ng )((🚑)たいおう(🎊))の長(zhǎng )子で、仲(🌖)(zhòng )雍(ちゆう(🚃)よう)季歴(🛡)(きれき)の(🍰)二(èr )弟(dì )があつたが(🐠)、(🛢)季歴の子昌(しよう(👕))が(✍)す(🥥)ぐれた人(🉐)物だつたの(👤)で、大(⛽)王(wá(🏪)ng )は位(wè(🦌)i )を末子季歴に譲(🛸)つて昌に及ぼした(🍠)いと思(sī )つ(🥞)た。泰伯は父の(💄)意(yì )志を察(chá )し、(🕔)弟の仲雍(🈺)(yōng )と(🏠)共に(🏎)国(🎭)を去(qù )つて南方(✨)にかくれた。それが極(🌿)めて隱微(wē(🚿)i )の間に行(🌭)われ(🥄)たの(🔓)で、(🏓)人民はその噂さえすること(📏)がなか(✨)つたの(🥗)である。昌は(🚜)後の(🆎)文王、その子発(💣)((😬)はつ)が武(🕉)王である。
○ 綱==これ(🐥)を「網」の誤りと見て(🧡)「一(🗺)網(wǎng )打尽」の意(yì )味(🚀)に解する説も(🍨)ある。しかし、当(dāng )時の魚獲(huò )法(🧣)に(🍘)、大綱にたくさんの小綱をつけ、そ(🗓)の先に釣針をつけて、そ(🉐)れ(🔕)を水(📫)に流す方(🗯)法(🕟)(fǎ )があり、それ(💯)を綱といつたとい(🕤)うのが(🐙)正し(🐶)いようで(🌋)あ(👕)る。しか(🌪)し、いず(🏴)れ(📇)にして(👶)も、本章の結(🍞)局の意味(wèi )に(🌗)変(📚)りはない。
○(🍚) 老(lǎo )子に(🗝)「善行(háng )轍迹無し」とあるが(🌡)、至徳の境地については、老子(zǐ(⚫) )も孔子も同一であるの(🏵)が面(miàn )白い。
三(sān )二(è(🗺)r )(一七(qī(😀) )九(😹))(🎻)
五(一八(bā )九)
この問答の(♈)話を(📕)きかれ(🥕)て(⛏)、(🛷)先師は(🌝)いわれた。――
「正面切って道(dào )理を説かれ(🍨)ると、誰で(🐦)もその場はなるほどとう(🕗)なずか(🏂)ざるを(🧟)得ない。だが大(🏕)事(🔯)なのは(🦖)過を改(😊)(gǎi )める(💗)ことだ。やさし(💾)く(🔼)婉曲(🍠)(qǔ )に注(zhù )意(yì )してもら(📎)うと、誰でも(🧣)気持よくそれに耳を(😘)傾(qīng )けることが出来る。だが、大(🏊)事(🗺)なのは、その(🅿)真意のあるところを(🐑)よ(🎦)く考えて見ることだ(📚)。いい気(🌘)になって真意を考えて見ようともせず、表面(❇)だけ(🔗)従(có(🔜)ng )って過を改め(🤗)よ(🚰)うとしない人は、私には全(quán )く手のつけ(🙀)ようがない。」
曾先生が病(bì(🎆)ng )気(🍡)の時(🌄)に、門人たちを枕(🔆)頭(🔳)に呼んで(🎙)いわ(🐫)れ(⌛)た(🦗)。――
○ 前段と後段(duà(🚴)n )とは(🧘)、原(🔁)文で(🎙)は一連(🐽)の(🕎)孔子の言葉に(💎)なつているが、(🛷)内容(🎖)に連絡がない(💒)の(➖)で、定説(💍)に従(👥)つて二段(🤤)(duàn )に区分した(🐳)。
○ 九夷=(🆕)=九種(zhǒng )の(🚞)蠻(🛩)族が住(zhù )ん(📹)で(🏁)いるとい(📼)われ(🥙)て(😻)いた東方(fāng )の地(🚚)方(🌶)。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025