四(🍅)(一八八)
(🙆)先(🉑)師が匡きょうで遭(zāo )難された時いわ(🚶)れた。――(🐂)
(🖲)先(xiān )師が顔淵(yuān )のことを(💦)こうい(❕)われた。―(🌁)―
(🍥)先師(shī(🌪) )は、誰(🆖)かといっし(🎼)ょに歌をうた(🐰)われる場(😈)合(📨)、相手(shǒu )がすぐれた歌い(📃)手(🔍)だと、(🍒)必ずその相手にくりかえし歌わせてか(📆)ら、合唱(chà(🛎)ng )され(😾)た。
「(🕤)何(💱)という荘厳さだ(🎨)ろう、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が天下を治めら(⏲)れたすがたは。しかも両者共に政(🍚)治(💬)(zhì )には(💩)何(🔞)の(😠)かかわりもないかの(🤖)ように(🚓)してい(😜)られた(🙅)のだ。」
一〇(🤬)(二(🍡)(èr )一五)(🖨)
(🎉)子貢(💺)が先師(👓)(shī )にいった。―(📖)―
「鳥(niǎ(😹)o )は死ぬまえに悲しげ(💴)な(📚)声で鳴き、(⬛)人は死ぬまえに善言(😌)を吐く(🌂)、と申します。これから私(sī )の申上(🕖)(shà(✒)ng )げ(🗣)ますことは、私の最後(hòu )の言葉で(🏥)ご(😕)ざいますから(😄)、よくお(🌆)きき下さ(🐸)い。およそ為(wéi )政(zhèng )家が自分の道と(🚁)し(💪)て大(⛅)切にしな(🏳)け(🚤)ればならないこと(🖋)が三(sān )つ(👭)あります。その第一は態(🍻)(tài )度(❓)(dù )をつつしんで粗暴怠慢にな(🍪)らないこと(🕷)、その第(dì )二は顔色を正しく(➗)して信実(🤟)の気持があふれるこ(📨)と、そ(🌋)の(🚌)第三(sān )は、言(yán )葉(🎱)を叮重にし(🐧)て(⛄)野(🧕)(yě )卑(🦗)不合理(🥁)に(❇)なら(🐜)ないこと、これで(⛄)ありま(🥌)す。祭(jì )典のお供物台の並べ方(🙃)(fāng )などのこまかな技術上のこ(🈺)と(🙉)は、それぞれ(⛓)係(🍗)の役人がおりますし、(🕍)一(🃏)(yī )々(🕣)お気(🎂)にかけられなくともよい(♍)ことで(🥁)ございます。」(🧤)
「ぜ(🏣)いたくな(🎼)人(🌠)は不(bú )遜にな(⛸)りがちだし(🏆)、儉(jiǎ(✅)n )約(yuē )な人は窮屈にな(⏰)りがちだ(🦑)が、ど(🦁)ちら(✒)を(👂)選ぶかと(🐀)いう(👤)と、不(💳)遜で(😆)ある(🛒)よ(🐠)りは、まだしも窮屈な方がいい。」
おの(📬)のく(🍄)ここ(🗿)ろ。
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