今日 の おかず オナニー6

Aわがかよ(🚎)ひ路(🌫)の

A　決闘の勝敗(🤷)の次第をお知(🗓)らせする前に、(🕰)この女(✋)ふたりが拳銃を(🧑)構えて対峙た(🚞)いじした可憐陰惨、ま(💥)た奇妙(🙏)でもある(✔)光景(🌷)を(🔓)、白樺し(🥪)らかばの(😃)幹の蔭にう(🚺)ずくまって見て(⤵)いる、(⛅)れいの下等の芸術家の心懐に(🎱)就つ(🚫)いて考(💿)え(⛵)て(👐)みたいと(👻)思います。私(🦊)はいま仮にこの男の(🚐)事を下(🍼)等の芸(🍦)術家と呼んで(🏦)いる(📬)の(🐃)であります(⏹)が(🚟)、それは何も、この男ひとりを限って、下等と呼んでいるので(⌛)は無くして(🔚)、芸術家全(🚽)般(🤜)がもとより下等のもの(✋)であるから(🚷)、この男(➖)も何やら(🦈)著述を(🚶)してい(🌈)るらしいその罰で(🐠)、下等(📖)の仲間に無理矢理、参加さ(🐍)せられてしまっ(🤭)たという(🚳)わけ(👃)なの(🍰)であります。この男は、芸術家のう(🗼)ち(🦉)ではむ(⛸)し(🍴)ろ高貴なほ(😒)う(🤼)かも知(🖋)れませ(🚇)ん。第(😦)一に、このひとは紳士であります。服装正しく、挨拶あいさつも(💸)尋常(🖥)で、気弱い(💎)笑顔は魅力的であります。散(🍽)髪を怠(👓)らず、学問あ(📙)りげな、れいの虚無(👢)的(🛃)なるぶらりぶらり(🏒)の歩き(😉)方をも体得して(😱)居た筈でありますし、それに何よりも泥酔で(📠)いすいする(🕝)程(👘)に(🉐)酒(🎷)を(🤼)飲まぬのが(🌻)、決定的にこの男を上(🎪)品な紳士の(🌵)部類に編入(🤤)させているのであ(🤡)ります。けれども、(📹)悲しいかな、こ(🌋)の男もまた著述をなして居るとすれば、その外(♍)面の上品さのみを見て、油(💓)断(🔞)するこ(🔕)と(🍠)は出来ません。何(👋)となれば、芸術家には、殆ど例外(🌺)なく、二つの哀れな悪徳が具わっ(🐾)て(🏺)在るものだ(🌶)か(🚧)らであります。その一つは(📛)、好色の念であります(👳)。この(🚪)男は(🎥)、(🚔)よわい既に不惑ふわく(😖)を(🔸)越え、文(🍐)名やや高く、可憐無邪気(🍸)の恋(🅾)物語をも創(🎦)り、(🈵)市井しせい婦(👍)女(🧠)子(🎎)をうっとりさせて(🤡)、汚れない清潔の性格のように思われ(🎐)ている様子でありますが、内心はなかな(👴)か、(🚌)そん(🔴)なものではなかっ(😵)たのです。初老に(🌮)近い男の、(💦)好色の念の熾(🌧)烈(😹)しれつさ(🆑)に(🚮)就い(🥁)て諸君(🕳)は考(🔀)えて(📦)みた(🤴)ことがおありでし(⚡)ょう(🗼)か。或る程度の地(🥫)位も得た、(🦃)名声(🍡)さえも得たようだ、得てみたら、(🚮)つま(🐛)らない、なんで(🛵)も(🚐)ないも(🦕)のだ、(👯)日(🥛)々の暮しに困ら(💾)ぬ程の財産もできた、自分の(🔕)ち(💌)からの限度もわ(❎)かって来た、(⌛)まあ、こんな(📘)ところ(😼)か(✈)な？　この上むりして努めてみ(🚤)たって、たいしたこと(👷)にもなるまい、(🗞)こうして(🍾)段々老(🦒)いてゆくのだ(🥣)、と気がついた(🈷)ときは、人は(🎆)、(🕗)せ(🌸)めて今いちど(😥)の(📉)冒険に(🐊)、(🏇)あこが(🥐)れるようにならぬ(🏔)もの(🐹)であろうか。ファ(🌞)ウス(🐏)トは(💛)、(🍧)この人(🐴)情の(🏤)機微に就(🧑)いて(🥑)、わななきつつ(🍪)書斎で(📵)独語してい(🎲)るよ(🥢)うであります。ことにも、(🚕)それが芸術家の場合、(🥒)黒煙(🐑)濛(🤜)々もうも(🛸)うの地(😀)団駄じ(㊗)だんだ(🤛)踏むばかりの焦(😜)躁でなければなりません。芸術家というもの(🤞)は、例(🚈)外なしに(🔝)生れつき(㊙)の(📹)好(🍪)色人であ(🙍)るの(🕸)で(📝)ありますから、その渇望も(🚲)極度のものが(😮)あるのではないか(🚫)と(👑)、笑(🤲)いごとでは無し(🕘)に(🌼)考えられ(⏮)るのであ(🚭)ります。殊に(🔇)も、この男は紅毛人(🙆)であります。紅毛人の I love you には、日本人の想像にも及ばぬ或る種の直(🤽)接(🧓)的な感情(📞)が(🤹)含(🥣)ま(🍁)れている様子(🥁)で、「愛します」という言(🍃)葉は、(🤣)日本に於い(🔽)てこ(🐽)そ綺(🕴)麗き(🖨)れい(🐫)な精神的(👃)なものと(👏)思われているようですが、紅(🚄)毛人に(📴)於いては(🥂)、もっと、せっぱつまった意味で用いられているようであ(🍐)ります。よろずに奔放で熾烈しれつであ(🤹)ります。い(📲)いとしをして思慮分(🔈)別も在りげな男(🙁)が、(✈)内(🧜)実は、(🏋)中学生みた(😚)いな甘い咏歎え(🤶)いたんにひたっている(🏀)こともあるのだし(🛰)、たかが女学生の生意気なのに(💠)惹かれて、家も地位(😹)も投げ(🛋)出し(🖖)、狂乱の姿態を示(👬)すこと(🎣)だってある(🚐)の(➖)です。それ(⏱)は、日(🕐)本で(🤥)も、西欧でも同じことで(🛶)あるのですが、(🐢)こ(🐹)とに(😃)も紅毛(👹)人に於い(🌎)ては、そ(🏧)れが甚だしいように思われ(🕣)ま(🚉)す。こ(⏲)の哀れな、(🤶)なんだか(👏)共感(🍧)を(☝)誘う弱点に依(🦏)よって、いまこの男は、二(🏴)人(🎃)の(🈺)女の後(🔛)う(📓)し(🔡)ろ(🉑)についてや(🖤)って来て、そうして、白樺の幹の蔭(🎞)に身を(🌎)かくし、息を殺(🐰)し(🛺)て、二人(🔧)の女の決闘のなりゆきを見(🛄)つめ(🏈)ていなけ(🍢)ればなら(😯)なくなった(🈚)。もう一つ、(👁)この(🚼)男(🏓)の、芸術家の(🚈)通弊とし(🙆)て避けられぬ弱点、すな(🕳)わち好奇心、言(🤪)葉を換えて言えば(🔵)、誰も知らぬもの(😫)を(🌕)知ろ(💉)うと(🏹)いう虚栄、その珍(🕢)ら(🤴)しいも(🈵)のを見事に表現してやろうと(🔳)いう功名心(👉)、そん(🤑)なものが、この男(♊)を、ふら(🍥)ふら此の決(🐿)闘(🛍)の(🐀)現場まで(🐛)引きず(🥟)り(⏫)込んで来たも(🥩)のと思われます(🔎)。どうしても(🍯)一(🛄)匹、(🧞)死な(🏹)な(👥)い虫(🖤)がある。自身(💃)、愛慾に(✳)狂乱していながら、その狂(🍷)乱の(🚙)様をさえ描写しよ(📉)うと努めているのが、これら芸術家の宿命(🌕)でありま(😝)す。本(🈂)能(🌚)であります。諸君は、藤十郎(🌬)の(🐜)恋、というお(🐾)話をご存じでし(🐕)ょ(🗾)うか(🤟)。あ(💤)れは、(😵)坂田藤十(⬆)郎(🔁)が、(💔)芸(❤)の工夫のため(🎓)、(🏔)いつわっ(🐩)て人妻に恋を仕掛けた、ということになっ(🔫)ていますが、果して全(🔇)部が偽(🥩)りの(🥖)口説く(🚌)ぜつで(🔭)あ(🥓)った(😌)か(🎗)どうか、それは、わか(🍏)ったものじゃ無(🙈)いと(🌿)私は思って居ります。本当の恋を(👯)囁さ(🚡)さやい(🍤)ている間に(👯)自身の芸術家の虫(🌏)が、そろそろ頭をもた(🕺)げて来て、次第にその虫(💅)の喜び(📚)のほうが増大して、満(🏑)場(🙍)の喝(🚦)采かっさいが(🐰)眼のまえに(🛂)ち(🍾)ら(🌵)つき、はては(🛄)、愛慾も興覚めた、(🎺)という(😣)解釈も成立し得(🗑)る(🤔)と思います。ま(😇)ことに芸術家の(🐂)、表現に(😞)対する貪(🔲)婪どんらん、虚栄、喝采への渇(🚗)望は、始末(👆)に困って(🈹)、あ(😡)われなものであります。今、(🎒)この白(📡)樺の幹(👤)の(🔶)蔭に(🤷)、雀(🎀)すずめを狙う(🛰)黒い猫(🐼)み(🌐)たいに全(🕝)身緊張させ(🎅)て構えている男の心境も(⛓)、所詮は、初老(💴)の(🐭)甘っ(💆)たるい割(🐙)り(🔠)切(➡)れない「恋情」と(🌁)、身(🚈)中の虫(❓)、芸術家としての「虚栄」との葛藤である、と私に(🕋)は考えら(🏉)れる(🏐)ので(🎖)あります。

A　中野(💟)のお(💘)店の土(🏣)間(🔀)で、(💸)夫が、酒のはいったコップ(😺)をテーブルの上に(🐶)置いて、ひとり(🍋)で新聞を読んでい(🚣)ました。コ(🗯)ップに午前の陽(👪)の光が当(🌧)っ(🕛)て、きれい(☕)だ(🉑)と思いま(😜)した。

A「さ(🦁)あ、それ(🚌)はど(⛪)うだか分りませんが、恐らくそ(🔻)うじゃ(🐪)なかろ(🏈)うと(🌏)思(🛴)いま(❓)す。ナオミさんは飽きッぽ(🌧)い(🔭)た(🏞)ちですし、熊谷の(🖇)方だ(💆)ってどうせ真(💦)面目まじめじゃ(🆎)ないんです。あ(🛢)の男は僕なんかより(🏸)ず(♓)っ(🕶)と狡猾こうかつなんですか(🛥)ら(🔧)、………」

A「ああ(💈)、(🌂)ほんとうに悪い人た(🔗)ちじ(🐠)ゃないね」

A余り私(🚿)がしつッ(💱)こい(☔)ので、浜田も(⏮)聊(📭)い(🙈)ささ(🥠)かウンザリし(🐏)たよう(🚩)な口調でし(💼)たが、私はそ(🌚)こ(🏺)の自(🏏)動電話で、蟇口(🍜)が(👖)まぐちの中の五銭銅貨がなくなる(📝)まで、三通話(🏄)ほども(🏺)立(📬)て続け(🍟)にし(🥣)ゃ(👛)べ(🥢)りました。恐らく私が泣き(🤰)声を出したり、顫え声を出し(🍺)たり(😼)して、こ(🦗)んな(🐚)に雄(🧒)弁に、こ(🎻)んなにずうずうし(🚪)くしゃべったことは、生れて始めてだったでしょう。が、(💫)電話(🎗)が済むと、私(🌋)はほッ(😤)とするど(🆖)ころでなく、今度は浜(🌕)田の来てくれるのが、無(😪)上(🗑)に待ち遠にな(😧)りました(🌜)。多分(😦)今日じゅうにとは(🏸)云いった(🗒)けれども、若し今(📣)日じ(🥤)ゅうに来ないようなら、(🔚)どう(🍓)したらいい(🌉)だろう(🏔)？―――いや、どうしたらと云(🎧)うよりも、自分(🖊)はど(🏈)うなってし(🦌)まうだ(🕛)ろう(🏄)？　自分は今(🐓)、一生(📐)懸命ナオミ(🛐)を恋い(🦈)慕って(🐶)いるより外、何の仕(🏑)事(🌒)も持っていないのだ。ど(🍸)うす(🤦)ること(👁)も出来ずに(🌔)いるのだ。寝ることも、食(💋)うこ(🎀)とも、外へ(🤛)出ること(😝)も(🕤)出来ないで、家の中にじ(😩)ーッと籠こも(👘)って(🤦)、(🦑)あかの他人が自分のために奔走してくれ、或ある報道を齎もた(🤾)らしてくれる(🌩)の(🐅)を、手(😿)を(🔙)束つかねて待っていなければ(📂)ならな(😳)いの(➖)だ。実際人は、(🌙)何もし(🌖)ないでい(🥠)る(🤺)程の苦痛は(🐇)ありませんが(♍)、私はその上に死ぬほどナオミが恋しいのです。そ(🍤)の(🏕)恋しさに(🍛)身を(❣)懊(🌬)じらし(🎖)ながら、自(⏺)分の運(🎙)命を他人に委ゆだ(🌷)ねて、時計の針(🦊)を(🛄)視詰(💆)みつめ(🌕)てい(🌁)るという(🎨)ことは、考(🥤)え(🍎)て見て(➡)もたまらな(👖)いことで(🐱)す。ほんの一(🚕)分(💝)の間(👑)にしても、「(📙)時」の歩(🥔)みと云うものが驚く(🤾)ほど遅々として(🛠)、無限に長(🐟)く感ぜられます。その一分(🌮)が(🎳)六十(🌀)回でやっと一時(🎏)間、百(😮)二十回でやっ(🧔)と二時(🥥)間、(🗂)仮りに三時間待つものとしても、このしょざいない、どうにもこ(🎸)うに(💷)もしようのない「一分」を、(🍬)セ(👕)コ(🛁)ンドの(🛋)針が(🕖)チクタ(🛫)ク、(🚓)チク(🏥)タクと(🔦)、円を一周する間(🎺)を、百八十回こら(⌛)えねばならない(📛)！　それが三時間ど(🗡)こ(📏)ろではなく、四(🥂)時間になり、五時間になり、或は半日、一(🚠)日になり、(🥌)二日にも三日(🤫)にも(⬅)なった(🚨)としたら、(🍫)待ち遠しさと(🐒)恋し(👝)さの余(㊙)り(🐤)、私(😓)はきっ(🏼)と発狂す(🕡)るに違(❎)いない(🐉)ような気が(🛋)しました。