「礼は簡に(📰)失(shī )して(✏)もな(🍝)らないが、また(⏺)過ぎてもならない。9(🎱)過ぎ(👟)た(🤠)るは(👹)なお及(jí(🌵) )ばざるが(😀)ごと(🌚)しじ(🥈)ゃ(💀)。人(rén )間(🔔)にはそ(📺)れぞれ(🐩)に分というものがあ(🛢)る(🌏)が、その(🆔)分(🔂)を上(🐍)下(🏔)し(👣)ないところに、(🆕)礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親を祭(jì )る(📎)のは、(🔐)親(💬)の靈を(🎆)し(❓)て非礼(lǐ )を享う(🧢)け(🏂)しめる(💾)ことに(💟)なるのじゃ(🕙)。のみならず、(😓)大(dà )丈夫(🔥)の非礼(lǐ )はやがて(🚴)天下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈をして(😃)天下を(🎢)紊るよ(🏔)うな非礼を(🔲)享けしめて、何が(🌉)孝行じゃ。」
といったことを(🧢)思い起し(🛥)た。孔(🆓)子(📧)は(⤵)或(🛅)は、自分(fèn )を「人君の風がある(🚂)。」などと讃め(👂)て(🦕)、(🥣)その実(🎫)(shí )、何かの欠点(🕜)を婉(💘)曲(qǔ )に(🙀)諷(fě(😌)ng )刺し(🛠)ているのでは(😣)あるまいか。そう(🥉)いえば、(🌲)世間(🤺)では、子桑伯子(zǐ )し(😳)そうはくしと自(🔁)分とを、同(tóng )じ型(⏺)の人物(wù )だと(📗)評(😎)(pí(🚁)ng )している(🆗)そう(⛩)だ。子桑伯(🍈)子は(🦒)物にこせつかない、(🙋)いい男だが、少し大ざ(💞)っぱ過ぎ(🤷)る(🥇)嫌いがないでも(💀)ない。或は(🌈)自分(fèn )にも(🤦)そんな欠点が(👂)あるのではな(🏦)か(🎑)ろ(🍈)うか。自分だ(🤱)けでは(📸)、そんな事(shì )がないよ(🖖)うに(🎮)気を(😞)つけてい(🌀)る(🏀)つもりではあるが。――彼はそんなことを考(🚅)えて(🔗)、讃められ(🔀)た(🏪)た(🗺)め(🥡)に却って不安な気持に(🙃)なるので(🚛)あった。
子曰く、雍(📧)ようや(🕒)南面せしむべしと(🐷)。仲弓(gōng )、子(👿)桑伯子を問(wèn )う。子(🔭)曰(🔕)く、(✏)可(kě )なり(🤭)、簡な(🍇)りと。仲(zhòng )弓曰く、敬(jìng )けい(⛩)に居りて簡(jiǎn )を行(🌏)い(🏞)、以て其の民に臨まば、亦可な(❓)らずや(😍)。簡に(📻)居りて簡(jiǎn )を行わば、乃ち大簡たい(📽)かんなることなからんやと(🚂)。子曰く、雍の(🏾)言(🍓)然りと。
彼は、(🍔)部屋の中(📙)(zhōng )を歩き(👏)まわりながら、(👿)し(🏳)きり(🤣)に(🥨)小首(🤧)をかしげた。し(🐄)かし、し(💚)ばらく(🦔)歩(bù(🤧) )きまわ(🔝)って(🌳)いるうちに、(📤)少し馬(mǎ )鹿々々しいよう(🐛)な気(⛱)がして来た。
「2現今(jīn )で(🧤)は(🍂)、親を養ってさえ居れば(🥕)、そ(🎷)れを孝行(háng )だ(🍸)といっているようだが、お互(hù )い犬や馬までも(🐜)養(yǎng )っているで(📙)はないか。孝行には敬(🐍)(jìng )うやまいの心(xīn )が大(👇)切だ。もしそれがなかっ(🏣)た(🚣)ら、犬馬を養(📈)うの(🏉)と何(🕺)(hé )の(🎁)えらぶとこ(🎦)ろ(😙)もない(🚀)。」(👖)
そう決(🆘)心し(🏭)た彼は、翌(yì )朝人(ré(🛀)n )をや(⏭)って(♋)、(🛃)ひそかに陽貨の動(👣)静を窺わせ(🍀)た(😮)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025