(🍅)道江(jiāng )とい(🚵)う(👮)一(♿)女性が、(🎁)間もなく、(🎊)自分の目のまえに現われると(🔃)い(🐥)う小さなできこ(🏑)との(🔁)予想、――大(dà )きな(⌚)人(👢)(rén )間社(shè(⏩) )会の(🏻)運行うんこう(😉)の中では、(🛵)まった(😽)くどうでもいいよう(🤭)な、(🚻)そうした小さなで(😰)きご(👅)との予想よそうが、(🆙)どうしてこれほどまで(🛑)に自分を(🔂)まご(🏊)つかせ(🍜)、自(👼)分(fèn )の不断(➗)の(♋)心(xīn )の修(xiū )練を無(🛏)力(🐋)にするのか。どうして、現(xià(🛴)n )在(zà(🌜)i )友(🎈)愛塾におおいか(📋)ぶ(🤨)さっ(🏐)ている深(🤟)刻な問題(tí )以(yǐ )上に、(🐣)自分の(👜)心を(🌹)なやま(📐)す(🌐)のか。女(🎒)性とは、(✏)恋愛(ài )れ(💖)んあい(🚉)とは、い(🖋)ったい何だろう。それ(⛔)は、これまで自(🏂)分(🍉)が考えて来た人間生活の秩序(🚻)とは、全く次(🕓)元のちがった秩序に属するものだろ(✌)うか。
朝の行事は、まず(🎎)室内(👀)体操(cāo )にはじまっ(✋)た。それは友愛(ài )塾(🥎)のために特に考案(àn )されたもの(⬜)で、その指(zhǐ )導(dǎ(🏿)o )も指(zhǐ )揮しきも(❎)次郎(🙎)の役(🍐)割だった。体操がすむ(👾)と、朝(🚙)倉(cā(⛰)ng )先生(⚫)の合(🙊)い図で静坐せいざ(💋)に入(❄)っ(😝)た(🎵)。こ(🕚)れは就(🚦)(jiù )寝前(qián )の静坐(zuò(🐂) )にくら(🍆)べる(✅)と、(📻)いくぶ(🚣)んな(🤲)がかったが、それでも(🥐)、せいぜい十四五(📸)分(fèn )ぐらいだった。次郎は、今朝(🌡)(cháo )も足音(yīn )をしのば(⏰)せながら、塾生たちの姿(zī )勢を直し(🔴)てやっ(❣)た。
「けさの板木(mù )ばんぎの(🏰)音(💏)、どうでした?」
「例によって、指(zhǐ(🥜) )導者がいるようですね(👌)。」
「おはようご(⛽)ざいます。」
「ええ(👈)、べつに出る(💽)用(❕)もなかったので……」
「(🕉)その実際を(🏵)、(🌯)おたがいに(🏏)鍛(👰)(duàn )きたえあ(💝)うのが、ここの(🔺)生活だ(♍)ろ(🙌)う(💉)?」
「君は大河の思(🤭)わ(🔖)くなんかを(🕢)問(wèn )題(🤳)(tí )にす(🧡)るまえに(🐗)、君自(zì )身のこと(🍬)を問題にすべ(🍈)きだと(😏)思(📹)うが、どう(😎)だね(🗝)。」
と、先(xiān )生(👵)(shēng )は、かな(🌈)り(🚙)間(🎿)を(🏯)お(♑)いてから、つ(🅾)づけた(🍥)。
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