誰(shuí )も(😃)上(shàng )げな(💭)か(✊)つた。
「えツ※(感嘆(🔪)符二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! (🕚)とし(👭)て、(🌋)瞬間、だんまりの表(biǎo )情人(rén )形(💣)のや(🦌)うに、立ち(🌳)すくん(🖖)で、前方を見(jià(🚜)n )た。――巡(xún )査(chá )だ! たしかに巡査だ(🐭)つた。
「うん(🍺)。」(🍀)さう云つて、立ち上つ(👩)た。……
(😳) 八
(👅)源吉(jí )達は、もう雪(xuě )も(📭)固まつた(🌜)ので、山へ入(rù )る(🧤)時期(🔗)だつたけれど(🗯)も(🐳)、(📌)この(🤺)方が片付(💌)く(🎪)ま(💑)で行(háng )けなかつた。それ(🕵)に今では皆(👼)、(➗)そんな處でない、(⛔)と思(🛎)ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄(🐧)り合つて、色々(🦁)の話を(😦)きい(⛓)たり(🤳)してゐるう(⬅)ちに(🤤)、殊に若(👘)い百(🌓)姓などは、「(👛)地(🥈)主つて不埓(💍)(liě(🛫) )だ!」(🥐)さ(😑)ういふ理窟(kū )の(🐬)根據(jù )が(🃏)分つてくるのが出てき(🌄)た。始め「(🤔)さ(🥫)うか(🌮)なア(🤨)」(🎧)と思(🛍)つ(❔)て、フラ/(🚷)\した(🚖)氣(🔖)持のもの(🔭)が、「野郎奴(🔼)」な(❇)ど(🌯)と云つ(🔟)てきた。澤山(🤬)集ることがあると(🍮)、校長先生は、手振(🌛)りや(👔)、身振(zhèn )りまでして、「(❓)佐倉(cāng )宗(zō(🥦)ng )五郎」(👸)や(🌧)「磔茂(mào )左(zuǒ )衞(wèi )門(mén )」など(🍁)の義民(🌡)傳を話してきかせた。そ(⛄)れが、處が、理窟(🏩)なしに百姓の(🤱)頑固な岩ツころ(🆒)のやうな胸のすき間(🙄)々々から、(🤣)にじみ入つて行つた。それか(🎇)ら、笑談(tán )の(🔢)や(🍲)うに、(🍽)「北海道の(🤒)宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何處(chù )かから(✉)一人位は出(📁)たつて惡くない(💚)だら(🕚)う(🎅)さ、と云つた。すると、朴訥な(👘)百(😋)姓は、眞面(miàn )目に、考(🍧)へ(🏉)こんだ。
二、(🚦)三(💌)日(🙌)(rì )して、小作料を納(⏳)め(🅾)ら(🐼)れないの(🔀)で(🥂)、立(🖇)退(🍀)きをされさうになつてゐた「(🐙)河(🏡)淵の澤」の(🤳)ところへ、差配(pèi )がとう/\やつて(📧)き(🐞)た(⛸)。澤の畑を處分(🍠)するから、(📉)雪(xuě(🚇) )が消え(🎺)たら、家(🧑)をあけろ、と云(yún )つた。女(👡)や子供(gòng )に、ワン/\(🎳)泣(🍯)か(📙)れると、澤はすつか(🐥)りオロ(🏭)/\し(🙂)て、この前の會合の仲(zhòng )間へ、そ(🚊)れを云ひに(🥒)行つた(🍷)。「幹部(bù(👰) )」の百(💼)姓(xìng )は、急に(💐)、それで(⛔)騷ぎ(⛰)出し(🎫)た。そ(🆗)して、(📃)すぐ學校(xiào )へ寄り(🏊)合ふと、今(jīn )更(gè(👟)ng )新(xīn )し(😜)いことの(🛵)やうに、(🗻)この前(qián )と同じ相(🎵)談を又(yòu )やり直した(🕹)。
一番(fā(📜)n )先頭に立つ(♊)てゐた(🔷)のが(🎟)、いきり立つてゐる馬の手綱(🔳)を力一杯(✂)(bēi )に身(🔼)(shēn )體を(🆙)後に(🎨)しのらして引き(💺)ながら(🖇)、踏切番に、(🎿)汽車をきい(🧤)た(🏂)。
だ(🚢)ん/\百姓(✨)(xìng )達は本氣になつた。
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