(小人がつけ上るの(🛺)も、(🏾)怨むのも、また嫉(🎙)(jí )妬心(📽)を起すのも(🔼)、(🖊)結局は自分(🎋)だ(🎦)けがよく思(🤳)(sī(🗣) )わ(😌)れ、自(zì )分だけが愛されたいからだ。悪の根元(🍿)は(🚧)何(hé )といっ(🌂)ても(🙅)自分を愛(ài )し過ぎることにある(📁)。この根本悪に眼を覚(🚜)まさせない限り、彼等(dě(🕴)ng )は(🆕)どう(😯)に(😒)も(🥤)なるも(🈵)ので(🚣)はない。)
「見(🎁)(jiàn )事な牛(niú(🐁) )じゃ。あ(🕴)れなら(🔖)きっと神(♑)様の思召(🛂)に叶(yè )いそうじゃのう。」(🎢)
(📢)樊遅に(😬)は、もう(🎼)うしろを振りか(⏩)え(👈)る勇気がな(🍰)かった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面を向いたきり、石のように固(gù(🐴) )くなっ(🚔)て、殆(⛰)(dà(🗺)i )ど機械的(🥊)に(😟)手綱をさ(🎋)ばいてい(🆙)た(🖱)。
「5(🤧)父母(💰)の(💕)年齢(🐘)は忘(wàng )れ(🅱)てはならない。一(yī )つには、長生(🔕)を喜ぶために、二つには、餘命幾何いくばくも(♏)なきを懼(jù )おそ(😫)れて、孝養(🔈)を励むた(🍳)めに。」
「比類(lèi )のない徳を身(🖖)に体していなが(🍙)ら(💢)、国(🚝)の乱(📙)れるのを傍観し(📅)ているのは、果(🌷)して仁の道(🅿)に叶い(📍)ま(🈶)し(👜)ょうか。」
「な(🍜)るほ(❓)ど(🚁)――」(🤥)
ただ(⛅)そ(🏎)れっ(📥)きり(🦑)だった(🙁)。いつも病気ばかり(🌁)している孟(mèng )武(🔑)伯に対(duì )する答えとして、それはあ(🎀)たりまえの事にすぎなか(⏳)っ(🧢)た。
ただそれ(🚀)っ(🕔)きりだった。いつも(🏪)病気(qì )ば(🕔)かりしている孟(😵)(mè(😎)ng )武(💀)(wǔ )伯に対する答(🔩)えとして、それはあたりまえの事(shì )にすぎなかった。
「比(🤹)類(🥔)のない(🖍)徳を身に体(🏯)して(📑)い(👒)ながら、国(⚽)の乱れる(🌸)の(🏀)を(😽)傍(bàng )観し(⛄)て(💆)い(🗻)るのは、果して(⛪)仁の道に叶(yè )いましょうか。」(♌)
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