日本《ふたご えろ》2行目ライン
ふたご えろあらすじ
○(🐞) 簣＝(📍)＝土を(⬜)はこぶ籠(🍏)、(🚽)もつこ。
○ 子貢(gòng )は(🌂)孔子が卓(🍦)越した徳と政治能力とを(🍎)持(🔴)ちながら、い(💓)つまでも(🧞)野に(📒)あるの(🕛)を(😊)遺(🉑)憾(hà(🛴)n )として、(💭)かよ(🤔)うなことをいい出したの(🐙)であるが(🍟)、子(🏚)(zǐ )貢ら(😆)し(😹)い才気のほとばしつた表現で(👳)ある。そ(📀)れに対する孔(🥠)子の答(🧑)(dá )えも、じよ(👥)うだんまじりに、ちや(🚧)んとおさえる(🤛)所(🌲)はおさえているのが面白(💰)い(🕴)。
先(xiān )師は、喪(sàng )服(fú )を着た人や、衣(yī )冠束(📁)帯を(🔆)した人や、盲人に出会われると、相(🏉)手(🚡)がご(🔡)自(🐏)分(🚇)(fèn )よ(🛠)り(👞)年(👕)少(shǎo )者(👎)(zhě )のものであ(😛)っても、必(bì )ず(🌵)起(🧔)って(🎠)道(dào )をゆずられ(🕰)、(😋)ご自分(fèn )がそ(🆗)の人たちの前(🚥)を通(tōng )られる時には、必(bì )ず足(zú )を早められ(🛡)た。
曾(céng )先生が(🐥)病床にあ(❔)られた時、大夫の孟敬(🤒)子(🍼)が見舞に行った。すると、曾(cé(🕦)ng )先生がいわれた。――
「正(zhè(🕙)ng )面切(qiē )って道理を説かれると、誰(🎈)でもその場(🎨)はなるほどと(🌁)うなずかざる(🧕)を得(🍿)(dé(♋) )な(🚒)い。だが大事(📘)な(🗡)の(🈵)は過(guò )を改め(💰)る(🌂)こと(🥑)だ。やさしく婉曲に注(🎟)意し(🌌)てもら(🈺)うと、誰でも(🐻)気持よくそれに耳(🤭)を傾けることが出来る。だが、大事なのは、その真意のあるところをよく考(kǎo )え(🆓)て(⏸)見(jiàn )ることだ。いい気に(🏞)なって真(zhēn )意を考(🤤)え(🛳)て見ようとも(🚇)せず、表(biǎ(💽)o )面(miàn )だけ従って過を(🎛)改めよう(🍖)とし(🧗)ない(🤺)人は、私(🎿)には(♒)全く手のつけようがない(🦐)。」
すると、先(xiān )師がい(😁)わ(⛑)れた。―(👦)―(🎿)
○ 図＝＝(🚥)八卦の(💲)図(tú(🦇) )（と）(🛰)。大(🚲)古(gǔ )伏(🌰)羲（ふくぎ(🚬)）の時代に(🐊)黄(huá(🌹)ng )河(📛)(hé )か(😤)ら竜(néng )馬(mǎ(🅰) )が図を(🎥)負つて(👯)出た。伏羲はこ(🤒)れ(🥑)に(🧟)八卦を(🌲)画(🤴)し(🥢)た(😫)と(🐽)伝えられている。
「鳥(niǎo )は死ぬ(🕵)まえに悲(bēi )しげな声で鳴(😩)き、人(🏺)は死ぬまえに善言を吐(🙁)(tǔ )く、と(🍲)申します。こ(🥋)れから私の(🌵)申上げますこ(🏂)とは、私(⚫)の最後の(🎷)言葉で(🙀)ござい(🍄)ます(⏮)から、よくおきき(💱)下(xià(💑) )さい。お(〽)よそ為政(🖱)家(📏)が自(🐟)分の道として大切にしなければなら(👅)ない(🚗)ことが三(🐗)つあり(🍿)ま(♑)す。その(🙅)第(dì )一は態度を(🏁)つつしんで粗(cū(🦒) )暴(🎅)(bà(😡)o )怠慢にならないこ(🌤)と、その(🔣)第(dì )二は顔色を(🍲)正(zhè(🌦)ng )しくして信実(🎦)の(🔃)気持が(🐅)あふれること、その(🔐)第(👜)(dì )三(🚙)は、言葉(yè )を(🛠)叮重にして野卑不合(hé )理にな(📳)らないこと、これであ(👶)りま(❎)す(🚎)。祭典の(💃)お供(👖)物台(🔫)の並べ(🛄)方などのこまかな(🍟)技術上のことは、それぞれ係の役人がお(🌄)りますし、一(yī )々お気にかけら(⛽)れなくとも(🍓)よい(📜)ことで(🕦)ございます。」
(⬅)曾先生(shēng )が(💡)病(📹)床にあ(⛴)られた時、大夫の孟敬子が(🧟)見(jiàn )舞(🚶)に行った。す(🍪)ると、曾先生がい(😿)われ(🕐)た。――
「民衆とい(🎐)うものは、範を示してそれに由らせることは出(❎)来るが、道(dào )理(🏎)(lǐ )を(😸)示(📼)し(🕣)て(🌝)それを理解(jiě )させることはむ(😵)ずか(😃)しいものだ。」
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