「や(😈)ぶれた(🏽)綿入を(✈)着て、上等の毛皮を着(zhe )て(😱)いる者と並んでい(📶)て(🤡)も、平気(🦄)(qì )でいられるの(⏩)は由(yóu )ゆうだろ(🎂)うか(🥎)。詩(shī )経(jīng )に(👮)、(🏎)
互(🏑)郷ごき(📉)ょうという(💗)村の人たちは、お話にならないほど風(🐒)俗が(🚼)悪(è )かった。ところがその村の一少年が先(xiān )師に入門(mén )をお(🥦)願いして許された(⤵)の(📍)で、門人たちは(👬)先師(shī )の真意(🕧)を疑った。すると、先(💠)師はいわれ(🕳)た(🎪)。――
○(🤭) (🔡)射(shè )・御(yù(🍈) )==禮(lǐ )・(⤴)楽(😃)・射(shè(🦉) )・(🚈)御・書(🏓)・数の六芸(💟)の(💍)うち射((🍙)弓の技術(shù ))と御(車(🧙)馬を(💊)御する技術)とは比較的容易で(🎠)下等な技(jì )術とされ(🚮)て(🛌)おり(💙)、とりわけ御がそ(🎂)う(👒)である(🕗)。孔子(👢)は戯れに本(🚆)章のよ(🍜)うなこと(🔚)をいいながら、暗に(🦖)自(zì )分の本(🍖)領は一芸(🗺)一(📼)能に秀(xiù )で(🤰)ることにあるのではない(🏣)、村(cūn )人たちの自分(fèn )に対(duì )する批評は的をはずれて(🌶)いる、と(🎉)いう意味を門人たちに告げ、その(❤)戒めと(🤙)した(👛)もので(😻)あろう。
「大(dà(🐶) )宰(💎)はよく(🍂)私のことを知って(🌞)おられる。私(😂)は若い(🐓)ころには微(🌯)(wēi )賎な身分だ(🕔)ったので、つまらぬ(🛏)仕事をいろい(♟)ろと覚えこ(🐨)んだも(♓)のだ(🤛)。しかし、多能だから(🎙)君子だと思(sī(🈵) )われた(🌚)ので(🏳)は赤面する。いった(🦆)い(👻)君子というも(⛪)のの(🍟)本(běn )質が多能ということにあって(⛴)いいも(🌬)のだ(📬)ろうか。決してそんなことは(🐅)ない。」
「(🏏)忠実に信義を第(🏤)一義(🏺)(yì(🏃) )として一(yī(🐀) )切の言(yán )動を貫くがいい。安易(yì )に自分よ(🔆)り知徳(dé )の(🔻)劣った人(🕢)と交っ(🗯)て(🌖)、いい気に(🛸)なるのは(📽)禁物(⛅)だ。人(🕍)間(🔜)だから過失は(🔍)ある(🎼)だ(🍐)ろうが、大事(shì )なのは、そ(😕)の過(🐻)(guò )失を即座に(🔺)勇(🐤)敢に改める(🌏)こ(🈚)とだ(🏘)。」
○ (🔤)河=(🖕)=(💧)黄(huáng )河。
「文王(wá(🐄)ng )が(🔞)なくな(🚊)られ(🔲)た後、文(wén )とい(🔨)う言葉(yè )の内容を(🚀)なす古聖の道は、天意に(🎲)よ(♿)っ(🏇)てこの私(📞)に継承されているではないか。もし(🌂)そ(🐽)の文(🔊)をほろぼそ(🔸)うと(❔)する(🥞)のが天(🉑)(tiān )意であ(♍)る(🈳)ならば(🈺)、何(🤕)(hé(🎂) )で、後の世に生(shēng )れたこ(📞)の(💯)私(🤭)に、文に親し(🍯)む機(🖥)(jī )会(huì )が与(🤘)えられよう。文をほろぼすまいというの(⛽)が(🏝)天意であるかぎり、(🐇)匡の(📀)人たち(👮)が、いったい私に対して何が出来るというのだ。」
「(🏺)大(🍅)(dà )宰(🥈)は(🌼)よく私のことを知っておられる。私(📡)(sī )は若(🏀)いころには微賎(👓)な身分だった(🍘)ので(🚊)、つまらぬ仕事をいろいろと覚(📍)(jiào )えこ(🌕)んだものだ。しかし、多能(🐀)だから(😶)君(💿)子だ(🕕)と(🎐)思(🚅)(sī )わ(🔱)れたのでは赤面す(🌙)る。いったい君子と(🏻)いうものの(🦈)本質が(😞)多能(néng )ということにあっ(🌊)ていいも(🆙)のだろう(🍸)か。決してそ(⭐)ん(🛐)なことはない。」
先師が匡(kuā(🎟)ng )きょうで遭難(🎾)された時いわれた。―(🚫)―
三六(一(yī )八三)(🥫)
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