「(😘)何(🎁)、弁舌?――弁など、どうでもいいではな(🎖)いか。」
孟懿(yì )子の父は孟釐子(zǐ(🤱) )もう(🆘)きし(♈)といって、すぐ(🅰)れ(🍿)た人物であり、その臨(🔅)終(🐠)(zhōng )には、懿(yì )子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼(🐯)んで(🍘)、(🦍)そ(😱)のころまだ一青(🐓)年(🅿)に過(🚬)ぎなかった孔子の人物(wù(🛴) )を讃(🎻)え、自(🔹)分の死(🐑)(sǐ )後(hòu )には、かな(🚎)らず孔子に師事するよ(💫)うに言いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(📩)言に(😤)し(🌞)たがって(🎋)、それ以(🗯)来(⤴)(lái )、弟の(💽)南(🐋)(nán )宮敬淑なんぐうけいしゅくとともに(🎓)、孔(🍑)子に(🈺)礼(lǐ(👧) )を学(xué )んで来たの(💎)であるが、彼(🐅)の(🎷)学問の態度(🤱)には(🎗)、少(shǎ(🤱)o )しも真(zhēn )面目さ(🌾)が(🕹)なか(💭)った。彼が孝の(🍯)道を孔子に(😰)た(🗂)ずね(🛀)たのも、父に(🍜)対する思(🐄)(sī )慕の念か(😨)らというよりは、その祭祀(sì )を荘(zhuāng )厳(yán )にして、自(🔪)分(fèn )の(🍏)権勢を誇示したい底意からだっ(🕠)た(👰)、と想像されている。
元来孔子(⏩)は(🚢)ユーモリストではなかった。だから彼は、生真面目に考えて(🎛)、そんなこ(🔈)と(💔)を思(sī )いつい(🛣)たのである。し(😥)かし、思いつ(🅱)いて見る(🐫)と(📙)、い(👜)かに(🛣)も可(💈)(kě )笑しかった。彼は思わず微(⛰)(wēi )笑し(🗺)た(👟)。同時(shí )に(👌)、何(🍬)とな(🍴)く自分に(🐖)はふ(💆)さわし(🔐)く(📔)な(😲)いような気がし出した。たしかに彼(bǐ )の(🦅)ふだんの(🗿)信念に照ら(🌒)すと、それは決して気持の(💮)いい(🤫)策(cè )だとは(🆘)云えなかったの(🗣)である。そ(🛂)こに気(👷)がつく(🦄)と、彼(🐩)はもう笑わなかった。そ(🔪)して、(🌫)ゆっ(🤳)くり(🛵)と、も(🚈)う一(yī )度(dù )考(🧒)えなおした。しかし、(🚴)それ(👤)以上(✨)のいい考え(🙎)は、どうし(🛂)ても思(🐀)い浮(🍹)ばな(🙄)かった。
9 子(👰)貢(gòng )問う。師と商(😒)とは孰れか賢((💋)まさ)れ(🕗)ると。子曰(yuē(🍕) )く、師(shī )や(💤)過(💙)ぎたり(🏃)、(🔈)商や(🎢)及ばずと。曰(😦)く、然らば則ち師(💄)愈((😂)まさ)れるかと。子(🔸)曰く、過ぎた(📊)るは猶お(🚧)及ばざるがごとし(🍺)と。(先(xiān )進篇(🥡))
これも別にむ(🚫)ずか(💋)しいことではない。子(zǐ(👖) )游(🚹)にい(🗯)ささ(👨)か(🍄)無作法なと(📘)ころがあ(🐜)るのを思い合せる(💆)と、孔(🔺)子(⛎)の心持(🎯)もよ(😫)くわかる。
「(🥪)そ(⛓)れだけ(🌸)の腕(📟)が(🚋)あり、(🎢)し(👮)かも(🌈)懸命に(🏤)努めていながら、(🔪)三度び(⏸)失敗(bài )をくりかえすか(🙉)らには、何か大(📶)きな根本(💱)的(🥊)の欠陥(xiàn )が(💺)、君の(🚃)心(xīn )の中にあるに相違ない。自分で思い当るこ(🔌)とはない(🖼)のか(🕚)。」
彼(⏰)が(🐜)孔(kǒng )子を(🍠)送(📄)り届(jiè )けたあ(⬅)と、すぐ(👪)その(🎀)足(zú )で孟懿(🐮)子(zǐ )を訪(🏞)(fǎng )ね(🕳)たのはい(⏯)うまでも(🍖)な(🗳)い(🍊)。そして、もし孟(mèng )懿子が(🤸)、自(🥢)己(jǐ )の権(quán )勢(🏺)を誇示(shì )するた(🛡)め(🏹)でな(🏟)く(📼)、真に(🐫)死者(zhě )の霊に奉(♟)仕(shì )し(🍐)たい一(yī )心から、祭典(diǎn )を行(háng )お(👁)うと(🗻)していた(🥟)のだったら(🚺)、(🕯)樊(🏴)遅のこの訪問は(⏺)、彼にとって、(🍋)す(🍖)ばらし(❄)い意義(🥜)をもつことになったに相(💿)(xiàng )違(🕠)ない。しかし、そのこ(💏)とについては、記録はわ(🎛)れ(🆘)われに(🍉)何事も告(🌿)(gào )げてはいない。
「8父(fù )母に仕(🏻)えて、その(🎧)悪を默(🈂)過(guò )するの(♊)は子(🥪)の道でない。言葉を和らげてこ(🍰)れを諌むべきだ。もし父母が聴(🔄)かなかったら(🔝)、(🐂)一層(céng )敬愛の誠を(📸)つくし、機を見ては(🥤)諌めて、違(🌃)(wé(😃)i )わない(❇)ようにせよ。どんなに苦し(🍜)く(🔗)ても、父母を怨んで(🦀)はならない。」
「あれも(🕣)いい人物じゃ。大まかなところがあってね。」
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