○ 綱==これを「網(📖)」の誤(wù )りと見て「(👤)一網(wǎ(🏬)ng )打尽」の意(yì )味に解(😻)する説(shuì(🥩) )も(🐏)ある(🥉)。しかし、当時の(🔭)魚獲(🚎)法(⛪)に、大綱にた(👼)くさん(🌻)の小綱をつ(🗄)け、(🌰)その先に釣針をつけて、それ(😩)を水(shuǐ )に流(🏄)す方法があり、それを綱といつたというのが正(😩)しい(🙄)よう(🛡)である(🛢)。し(👿)かし、いずれ(😨)に(📗)して(⭐)も、本章(🔸)の結(jié )局の意味(💔)(wèi )に変(biàn )りはない(💁)。
先師のご病気が(㊗)重(chóng )く(🧢)なった時、子路は、いざ(🚘)とい(✊)う場合(💈)の(🔆)こと(🚧)を考(kǎo )慮して、門人たちが臣下の(🧦)礼を(👸)とって葬儀をと(🐾)り行うように手はず(😀)をき(🛰)めていた。その後、病気がいくらか(🈚)軽くなった時(🏼)、先(xiān )師はそ(💟)のことを知(🔓)られて、子(🚜)(zǐ(㊗) )路に(🔄)いわれた。――
「民(mí(❎)n )衆と(🤚)いう(💝)ものは、範を示(shì )し(😔)てそ(🌏)れに由らせることは(👊)出来るが、(🎿)道(🖱)理を示(🦉)(shì )し(♎)て(🍣)それを理解(jiě )させるこ(🧜)と(📥)はむず(🖱)かしいものだ。」
○ (🈵)政治家の態(🥖)度、顔色(sè )、言(yán )語と(🅿)いうも(💳)のは、(🏑)い(📘)つの時(😆)(shí )代(🏕)でも共(gòng )通の(🌞)弊があるものらしい。
○ 舜は(🚭)堯帝に位をゆ(💼)ずられた聖天子(zǐ )。禹は舜帝(dì )に位(wè(🐱)i )をゆずられ、夏朝の祖となつ(🍬)た聖王。共(😥)(gò(😃)ng )に無(🐝)為(🎎)(wéi )にして(🎯)化するほどの(🥍)有徳の人で(♟)あつた。
「民(📍)衆(zhōng )とい(⛰)う(🚋)も(🔭)のは、範を(🆕)示してそれ(💫)に由(yóu )ら(🖕)せ(🔘)る(😷)ことは出来るが、道(dào )理(🌍)を(🥧)示して(☔)それを理(🥙)(lǐ )解(🌂)(jiě )させることは(🏯)むずかしいも(🥘)のだ。」
「社(shè(🥘) )会(huì )秩(🉐)序の破壊は、(🌺)勇(yǒng )を好んで貧(🦃)に苦しむ者によってひき起されが(🌬)ちなもの(🔪)である(👆)。しかしま(🐐)た、道に(👄)はずれた人を憎(zēng )み過ぎること(🏿)によってひき起されること(🌋)も(😰)、(🛁)忘れ(🍲)てはならない(🕍)。」
「(💁)学問は(🕓)追(🎳)いかけて逃がす(🍗)ま(🍹)いとす(📋)るような気持でやっても、な(😛)お取りにが(🖼)すおそれ(🥫)があるもの(🐎)だ。」(🔐)
一八(🌌)(二二三(❕))
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