「熱狂的な人(📸)は(🎬)正(zhèng )直(🐶)なも(💠)のだが、その正直さが(🌦)なく、無知な人(rén )は律(💘)(lǜ )義なもの(😹)だが、(😗)その律儀さがな(📍)く、才能のない人(🍾)は信(🗄)実なものだが、その信(🏤)(xìn )実(shí )さ(🚡)が(🎺)ないとすれば、もう全(🛹)く(🥌)手がつけられない(🤺)。」
「私は幸福だ。少(shǎo )し(❓)で(🌭)も(✋)過ちがある(🍮)と、人は必ずそれに気づいてくれ(🏦)る。」
「禹(🌕)(yǔ(💤) )は王(🚫)者として(🥉)完(wán )全無(wú )欠(qiàn )だ。自分(fè(♐)n )の飲食(shí )を(🥍)うすくしてあつ(🦖)く農耕(🆗)の神を(🚍)祭(📑)(jì )り、自分の衣服を粗(cū )末(mò )にし(🚑)て祭(🍻)服を美(měi )しくし、自分(🚻)の宮(👰)室を(🚋)質(zhì(🖲) )素に(🛺)して灌漑(gà(🕙)i )水路に(🙀)力をつく(🛤)した(🚔)。禹は王者(zhě )として完全無(🙂)欠(qià(🚡)n )だ(🤲)。」
○(🖋) この章は(🔢)、い(🏪)い音(yīn )楽が今はき(🤣)かれない(🦇)という孔子のなげき(〽)でも(🚮)あろ(🥉)うか。――諸説は紛々とし(👯)てい(❇)る。
「(😉)先(🦏)生の徳は高(⌛)山のよ(💡)うなものだ(🧥)。仰げば仰(👨)ぐほど高い(🔍)。先生(🌥)の信念(niàn )は(🏵)金(jī(🗜)n )石のよう(📱)な(⛏)ものだ。鑚きれば鑚き(🦓)るほど堅い。捕(💜)捉しがた(🎗)い(🍅)のは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(🚵)と思(🚺)う(🌟)と(🔻)、たちまち後(💂)ろにあ(🛷)る。先(🙎)生は順(shù(🍐)n )序を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわ(🔝)れの(💈)知識(shí )をひろ(🕧)めるに(🚼)は各(📉)種の(🔶)典籍(🏘)、文物制度を以(🐧)てせられ、(🔬)われわれの行動を(🏾)規制するには礼(lǐ(🚿) )を以(👱)(yǐ )て(😤)せられる(🕝)。私はそのご指導の精(📽)(jīng )妙さに魅(🎃)(mèi )せ(👇)られて、やめようとしてもやめるこ(⏬)とが出(🚭)来(🍉)ず、今(jī(😤)n )日(⏰)まで(🥍)私(sī )の才能(néng )のかぎ(💺)りをつ(👒)くして努力して来(🌘)た。そして今(jīn )では、どうなり先(xiān )生(👊)の道(✂)の(🥜)本体をはっきり眼(📨)の前に見るこ(👓)とが出来(lá(🗯)i )るよ(🚺)うな気が(📀)す(🏎)る(😸)。しかし、いざそ(👨)れ(😈)に追(zhuī(🕳) )いつい(🈴)て捉えよ(🏎)うと(🚺)する(🥌)と(🗜)、や(🏦)はりどうにもならない(🦁)。」
二(一八(🈷)六)(🌂)
○ 作((🧒)原文(💕))=(😞)=「事を為(wéi )す」の(🌺)意に解す(🥀)る説(🕋)もあるが、一四八章(zhā(🏌)ng )の「述べて作(zuò )らず」(📢)の「作」と同(🔯)(tóng )じく(🕶)、道理(🥤)に関(⏰)する意見を立てる(🚧)意味に(🔴)解する方が(🔟)、後段(duàn )との関(🖌)(wān )係がぴつ(🗑)たりする。
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