日本《テルマエ ろ まえ》2行目ライン
テルマエ ろ まえあらすじ
「惜しい(🎶)人物(👉)だった。私は彼が進(🚸)んで(🎭)いるところは(🆙)見た(✏)が、彼が止(😊)ま(🍐)っ(🤞)ているところを(🔟)見たこと(💛)がなかったのだ。」
○(🙌) 射・御＝＝禮・楽・射・御(yù )・書・数の六芸の(⬆)うち射（弓(gōng )の技(🍏)術(shù )）と御(yù(🔀) )（車馬(😬)を御(🥫)(yù )する技術(🛣)(shù(🙄) )）とは比(🏈)較(🤛)的容易で下等な技(jì )術(shù )とさ(🌒)れて(🔲)おり、とりわけ御がそうである。孔子は(❣)戯れ(🤰)に本(📉)章(🐺)のようなことをいいなが(🥈)ら、暗に自(🍂)分の本領は一(🧛)芸(🛤)一能に秀でる(🏕)ことにあるのではな(🐅)い、村人た(🧠)ちの自分(fè(🖐)n )に対(duì )する批評は的を(🗺)はずれている、という意味を門(🕝)人(✂)(rén )たちに(👄)告げ(🛅)、その(🐫)戒めと(🚜)したものであ(🛤)ろう。
「孔(kǒng )先生のような人をこそ(🏀)聖(shèng )人(rén )というのでし(🐬)ょう(🔔)。実(🔯)に多(🍴)(duō )能で(🔈)あられる。」
○ 聖(🐒)人・君子(😢)・善人＝(🦂)＝(🗞)孔(😩)子のいう聖人(ré(🎌)n )・君子は(🐗)常に(🌒)政治(🐦)とい(🚩)うことと関係(xì )があ(🏚)る。現に政(🚲)治の任(🐙)(rèn )に当(dā(🐘)ng )つ(📣)てい(🍍)ると(♿)否とにかか(🔤)わらず、完全無欠(😿)な徳(dé )と、自由(⚾)無碍な為政能(néng )力(🤔)をもつた人が「聖人(🏀)(rén )」であり、それほどではなくとも、(🏼)理(lǐ(😞) )想と(➰)識(shí )見とを持ち、常に修徳に(📣)いそしん(🏻)で為政(😗)家とし(🔫)て恥か(🚎)しくな(🍟)い人、少(shǎo )くと(🍛)も政(🥇)(zhèng )治に(👙)志(zhì )して修養をつんでい(🍹)る人、そういう人(rén )が(😗)「君(🕑)子」なので(🌃)あ(👊)る。これに反して、「(🖐)善(shà(👮)n )人(🔏)」は(🏚)必(🛅)ずしも政治と関係はない。人(🥖)間として諸徳のそなわつた人と(⛸)いう程(😳)度の意味で用いら(👁)れている。
「寒さに向うと、松柏の常盤木で(🌈)あ(🍑)ることがよくわか(🐙)る(🏟)。ふだんはどの木も一(🏏)様(🗜)に(🤓)青い(🥨)色を(🦐)している(🚔)が(🔩)。」
○ (🤞)老(lǎo )子に「善行(😊)轍(zhé )迹(🌛)無し(💶)」とある(🕵)が、至(zhì )徳(dé(🈲) )の(🍲)境地(dì )については、老子も孔子(zǐ )も(🛶)同一であるのが面(🐻)白い。
二一(🕒)(yī(🔟) )（二(🤷)(è(🖊)r )〇五）(💾)
二五(wǔ(📬) )（二三(🍁)〇）
よ(👧)き(🐪)かなや、
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