「お(📹)や(⏰)、外出しな(🤽)か(👰)ったんで(🐾)すか。」(🦔)
「え(🛏)え、そ(🧗)れ(🍖)はぼ(🌈)くにもわかります。しかし、そのために(🔫)、(🤖)大河君がぬ(😿)れ衣(🎤)(yī )ぎぬを(👲)きなければならないと(🚭)い(🅰)う道(dào )理(lǐ )はないでしょう。ぼ(📟)くとしては(🚀)、それがたまらないほど心(🛵)苦し(🦖)いんです(🚨)。」(👾)
(😕)塾(👧)生た(🌁)ちのあ(🔦)る者にとっては、朝倉(🐤)(cā(🤝)ng )先(🎗)(xiā(😱)n )生のそう(🗑)したやり方が、(🌆)非(fēi )常(💨)に皮肉に感じられ(💨)た。
だ(🍌)れの(🔲)顔(yá )に(🌾)も(🛰)、何かしら(🐸)、ゆうべとはち(⚽)がった感(gǎn )情が流(liú )れ(🐋)ており、(🕑)互礼ごれいを(🖋)す(🤽)まして広(🐶)(guǎng )間を出て行く時のみんなの足(✔)音も、これ(✍)までになく静(🏨)粛せいしゅくだ(🤤)った(♿)。
(🏥)朝倉(👙)先(xiān )生は、(😢)か(🌬)つ(🚼)て(💸)次郎に、「(⬆)現(xiàn )在の日本の指導層の大多数(shù )は、正(🍸)面(♈)(mià(💚)n )からは全(🚽)く反対のできないよう(💏)な(🥍)こ(🎴)とを理(🧘)(lǐ )由にして、自分たち(📶)の立(🐻)場(🔴)を正(🦀)当化(🔇)した(🥑)がるきらいがあるが、そうし(🌼)たずるさは(💷)、ひとり指(😇)(zhǐ(🍕) )導層だけに(🐑)限られたことでは(🥖)ないよう(📋)だ。たい(📅)ていの日本(🔠)人(rén )は、何かというと、表面堂(táng )々とした理由で自分(🏚)(fèn )の行動を弁(⭕)護(hù )した(🐕)り、飾かざったりする。しかも、それ(🔫)で(📮)他人(⚫)をご(🕍)まかすだけで(🖖)なく、自分自(📡)身の良(🚍)心(📘)を(🔔)ごまかして(🍩)いる。それ(🧑)をず(🌰)るいなどとはちっと(💛)も(🔠)考(🦃)えない。これはお(🛬)そろ(🏣)し(🕶)いことだ(🏦)。友(🤘)愛(à(🚀)i )塾の一(yī )つの大(dà )きな使(shǐ )命は、共同生活(huó )の実践じっ(🕺)せん(🚵)を通じ(🚿)て、青(qīng )年た(🚺)ちをそ(🐊)うし(🧠)たずるさから(🍙)救い、真理に対(duì(🗑) )してもっと誠実な(🎐)人間にし(📢)てやることだ。」という(🦁)ような意味のこ(😔)とを、いったことがあったが、次郎は、便所の中(🔻)か(💁)ら、飯島のうしろ姿を見おくりながら、(🕥)その言葉を思いおこ(🍼)し、(💝)今さらのように、大きな困(kùn )難(nán )にぶっつか(📒)ったような気がしたのだ(🌗)った。
(🌐)日曜日は、特(tè )別の計(🛵)(jì )画(huà )がないかぎり、朝食後(💽)から夕食前まで自由外出(🔠)ということになっていた(🐾)。東京(♎)見物を一(🛋)つの大き(🏌)な楽し(🐧)み(🔭)にし(🕡)て(🍂)上(🙉)京(🤥)して来た塾(🕐)生たちは(📥)、最(🔪)初(chū )の夜の懇談(➗)会こんだんかい(🎌)で、ほ(👽)と(📐)んど議論の余地なく、(🚾)満場一致(✌)(zhì )いっち(🔱)で(🐟)そ(🚦)れを決議していた(🌙)の(🌬)だった。
「(🗺)じゃあ、やはり打(dǎ )ちつづ(🕘)けるよりほか(🏉)ありませ(🈚)んね。」
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