孔(kǒng )子は御(🦋)者台に(⛽)いる樊遅(⤴)(chí )に話(🔭)しかけた。
「この辺に一(🥅)寸これだけの牛は見つかり(🐗)ますまい。」
「で(✏)も、あの調(diào )子では、諸侯(hóu )を説いて(🥋)見たところで、相(xiàng )手にされない(🦇)だろう(📏)と思います。惜(xī )しいものです。」(📯)
「でも(⬛)、あの(🍬)調子では、諸侯を説(🔐)いて(💖)見たところで、相手に(📪)されない(😃)だろうと(😤)思(sī )います(🛌)。惜し(😤)いもの(🛀)で(🤭)す。」
門人(rén )たちが(🛍)、孔(🥑)(kǒng )子(💝)のこうした教(🉐)訓によって(🤗)、まじ(🏍)めに(📴)自(📇)己(jǐ )を反(🚾)省する機(🏳)(jī )縁を掴み(👭)得(🦔)たかは(♎)、ま(🕚)だ疑(yí )問であっ(🐜)た。しか(🚭)し、それ以(yǐ )来(lái )、(🚥)仲(🥝)弓(🏀)の身(🎵)分(🍈)や、彼(🎿)の父(📄)の素行が、(💭)彼(bǐ )等(děng )の話(huà )題に(🤕)の(🌇)ぼらなくな(🔘)ったことだけはたしかであ(🖋)る。尤も(⛰)、この事は、仲弓自身にと(🚅)って(📜)は、(📋)どうでもいい事であ(🕕)った。彼(😡)はた(🧢)だ自ら(💩)を(🙄)戒慎することによ(🤶)って、孔(kǒng )子の(🏵)知遇に応こた(🎏)え(📘)ればよ(📳)かったのだから。
する(😝)と陽(🎋)貨は、こ(🏵)こぞ(🤰)とばかり、三の矢を放(🔯)った。
1 孟(mèng )武(wǔ(💬) )伯、孝(♈)を問う。子曰く(🕋)、(🎏)父母(👷)は唯その疾(🛋)(やまい)を(➿)之れ憂う(👿)と。(爲政篇(🗨))
子、魯の(🔭)大師に楽(🍲)がくを(🚏)語(yǔ )つげて曰(yuē )く、(🦈)楽は(👲)其(qí(🧗) )れ知(🦉)るべきな(🐩)り。始めて(👼)作(🎩)おこすとき翕如(🉐)きゅう(🐫)じょたり。之(zhī )を従はなてば純如(😔)たり。※(「(🍩)激(🏟)(jī )」の「さんずい(🤮)」に(⛵)代えて(🌇)「白」、(😇)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょう(🈷)じょ」は底本では「きよよじょ」(🐉)]たり(💿)。繹如えきじょたり。以て(🔘)成(🐛)ると。
季(jì )孫き(🤡)そん、(🍔)叔孫しゅくそん、孟孫(🍌)もう(🚧)そんの三氏は、(👦)とも(🏝)に桓公の血すじを(👮)うけた魯(lǔ )の御三(🚲)家で、世(shì )にこれを三(👪)桓(huán )か(😶)ん(🚷)と(🏑)称(🌟)した。三桓(🔟)は(🕞)、代々大夫の職(📰)を襲つぎ、孔(🌳)(kǒng )子の時代には、相(🛢)むすんで政治(zhì )を(🌳)わたくしし、私(🏊)財を積み(♌)、君(jun1 )主を(🥍)無(wú(♒) )視(shì(😧) )し、あるい(⛵)はこれを追放するほど、専横の(♏)か(🙍)ぎりをつく(💵)して、国(guó )民怨(yuàn )嗟の的(👷)になっ(🐼)て(🎥)いた。
孔(💉)子は、このごろ、仲(➰)弓に(🎨)対して(🍍)、そういった最高の讃辞をすら惜(xī )し(✉)ま(🤮)な(🎍)くなった。
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