○ 次(原文(wén ))(🥢)==一般に「つぎ(🗓)」(🉐)「第二」の意味に解されて(🔩)い(🐎)るが、(🔡)私(⭕)は「途(tú )次」などという場合の「(🏫)次」と(🤣)同じく、(🌵)目(🗞)(mù )標(biāo )に達(🐎)す(📉)る(🌏)一歩(bù )手前(🏯)の意に解(jiě )した(✂)い。
二三(二二(èr )八)
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・(🍩)射・御・(😕)書・数(shù )の六芸(🔸)のうち射(弓(gōng )の技術)と(♊)御(車馬(mǎ(🕧) )を御(yù )する技術(shù ))と(💠)は比(🦆)(bǐ )較的(🛵)(de )容易(🍺)で下(🏩)(xià )等な技術(shù )とされており(⛑)、と(✡)りわけ御(yù(🤤) )がそ(🥎)うである(📤)。孔子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗(🙃)(à(🔅)n )に自分の本領は一(yī )芸(yún )一能に秀でることにあるのではない、村人たちの自分に(🌕)対する批評は的(🈴)をはずれている(📌)、という意(yì )味を門(🛩)人たちに告げ、その戒めとしたものであ(😨)ろう。
○ 匡(kuāng )==衛(wèi )の一(yī )地名。陳と(🏠)の国境に(⬜)近い。伝説(⛸)によると(👗)、魯(🎬)の大夫(fū )季(jì )氏の家(🎹)臣であつた陽虎(hǔ )という人が、陰謀に(🏐)失(🔊)敗して国(guó(🆙) )外に(🍆)のが(🔁)れ、匡にお(🏿)い(✂)て(😻)暴虐の(💸)振舞(✅)があり、匡人は彼を怨(🏬)んでいた。たまたま孔子(zǐ )の一行が(⛄)衛を(🍐)去つて陳に行く途(🤳)中(zhōng )匡を通(tōng )りかかつたが孔子の顔(yá )が(🔬)陽虎(🕸)そ(📖)つくりだつたので、匡人(rén )は兵を以(yǐ(🧙) )て一行を囲(♌)むこと(🍻)が五日に及んだというので(🚯)ある。
○ (⏪)孔子が諸(🥘)国遍歴を(🆗)終(📥)つて(🏑)魯(😳)に帰つ(🙁)たのは。哀(🖤)公の十一(🏺)年(🌁)で(🏫)、六十八歳(🚱)の時であつ(🚴)た(👮)が、その後は、直(🕳)接(🐨)政治(🌻)の局にあたることを(💿)断念し(🥛)、(🌺)専(🕴)(zhuān )心(🧘)門(💽)(mé(💕)n )人の教(jiā(🎓)o )育と、(😖)詩書禮楽の整理とに(😇)従事し(😼)たのである(🍊)。
「君子が行(🎨)って住(zhù )めば、いつまでも野(⚓)蠻(mán )なこ(🏁)と(📼)もあるまい。」
「ぜいた(🦗)く(🍆)な人(👝)は不遜に(🈺)なり(🐀)がちだし(🦓)、(🦓)儉約な人は(🕵)窮屈になりがち(👭)だが、どちらを選ぶか(🔙)というと、不遜(🚮)である(💩)より(⬅)は、まだしも窮(qióng )屈(qū )な方がいい。」(💧)
「(📿)由(👢)ゆう(📆)よ、お前(qiá(🍶)n )の(🚫)こしらえ事も(🏨)、今(🚭)には(🚠)じ(👪)まったことで(🔟)はないが、(🙊)困ったものだ。臣下の(👊)な(♍)い者があ(⛲)るように見(🥘)せかけて、(🍺)いっ(🧠)たいだれを(🏩)だま(💼)そう(💩)とするのだ。天を欺(qī )こ(🥎)うとでもいう(🌦)のか。それに第(dì )一、私(🐐)は、臣下(⏱)(xià )の手(shǒu )で葬っても(📈)らうより、むしろ二(🥏)三人の(🐏)門人の手で葬(😋)っても(🤞)らいた(🌄)いと思(📳)っ(🥏)て(🐼)い(🐤)るのだ。堂(🕟)々たる葬儀(🤨)を(🥧)してもらわ(🛑)なくても、まさか道(🐰)ばたでのたれ死し(🔄)たことにもなるまい(👚)で(🚄)はない(🐸)か(✴)。」
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