孔(🏼)子の口ぶ(⛸)りには(🖐)、子(🧚)(zǐ )桑(🚹)伯子(🐁)と(😮)仲弓とを結(jié(✂) )びつけて考えて見ようとする気ぶりさえなかった。仲弓は(🐭)一(yī(🍅) )寸(🍼)あてがは(🍔)ずれた。そ(🏥)こ(🖱)で、彼(bǐ )はふみこんで訊ね(☕)た。
「口の達(dá(😚) )者(🚓)なもの(🚁)は(💶)、(🐧)とかくつまらんことをいい(🤪)出すもの(❤)じゃ。出まかせにいろんなこ(🍝)とを云っているうちに(🍲)は、結構世(🎶)の中(🛣)(zhōng )の(🦊)憎(🤵)まれ者(zhě )に(🏀)はなる(🔠)だ(📁)ろう。仲弓が仁(rén )者である(🕙)かどう(👊)かは私は(⛄)知ら(🔧)な(😠)い。しかし彼は口(🔏)だけは慎ん(🐢)でいるように見受(🤤)け(🌮)る(🥟)。いや、口(🍺)(kǒu )が達者でなく(🏋)て彼も仕合(🍐)せじゃ。誠(🤷)実(🚿)な人(📎)間(🐡)には、口などどう(📌)でもい(🧔)いことじゃでのう。」
門人は(🌊)、一(yī )寸うろたえ(🚅)た顔を(🐮)したが、すぐしゃあ(🚥)しゃあとなっ(🍱)て答えた(🤘)。
(⌚)と答(dá )えた。仲(📘)(zhòng )弓は(💝)、孔子(zǐ )がこの言葉によ(📋)っ(🆕)て、彼に(🚨)「敬慎」と(🦅)「寛恕」の二(èr )徳(dé )を教えたものと解して、
孟(mèng )懿(yì )子の(🐱)父(fù )は孟釐子もう(💮)き(🌎)しといっ(🦓)て、すぐれた人(🖼)(rén )物であり(🍣)、(🌙)その臨(🖥)終に(😑)は(🌭)、懿子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで(🎹)、(🐘)そのころまだ一青年に(🏔)過ぎなかった(👧)孔子の人物を讃(🥍)(zàn )え、自(zì )分の(🍼)死(sǐ )後には(🖤)、か(📸)なら(🏙)ず孔子に師事(shì )するように(💯)言(🔻)いの(🐢)こした。懿(🗽)子(👻)は、父(😮)の遺(🏳)言にしたがって、そ(🏼)れ以来、弟(dì )の(🎙)南宮敬淑なんぐうけいしゅくとと(📀)もに、(💵)孔子(zǐ )に(💊)礼(🧓)を(🏹)学んで来たの(🚥)であるが、彼の学(🔁)問の態度(dù )には、(💮)少しも真面(miàn )目さがなかった。彼が孝の道を(👠)孔子にた(⏰)ずね(🚒)たのも、父に対する(🏢)思(🎇)慕の念からというよりは(💽)、その祭(🏫)祀を荘厳に(🎎)し(🎎)て、(🈴)自(⤴)(zì )分の権(⚽)勢(shì )を誇示したい底(🔚)意からだった、と想像(xiàng )されている。
1 子曰く、学ん(♍)で思わずば則(zé )ち罔(⚾)(くら)し。思(sī )うて学ば(😃)ずば(⬇)則(zé )ち殆((🚝)あ(🍊)や(⛩)う(🎻))しと(👑)。((💢)爲政篇)(🔮)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025