馬籠にある半蔵あてに、二人ふたりの友人(🕌)がこういう意味(wè(🍐)i )の手紙を中(💁)津川から送(sòng )っ(🈺)たの(🏂)は、(🎧)水(shuǐ(🥫) )戸浪(làng )士(🍽)の通(⏲)り過(🎟)ぎてから十(🎡)七(qī )日ほど後にあたる。
「念のた(🌪)めにうかがいますが、伊(🚅)那の平田(🖥)御(yù(📤) )門(⏫)(mén )人は『古史(shǐ(🐒) )伝(yún )』の発行を企て(🛩)ているように聞い(💩)ています。あれは何(🚚)巻(🚚)(quàn )まで(🙂)行った(🛃)でしょうか。」
樋(🧒)橋から下諏訪までの間には(📏)、村二つほどある。道案(🍝)内(nèi )のもの(🛌)を(🐰)先(🌄)に立て、松(sōng )明た(😐)いまつも捨(🥩)て、途(tú )中(✡)(zhōng )に敵(dí )の待(dài )ち(🍽)伏せす(🌷)るものもあろうかと用(🥟)(yò(🤒)ng )心する浪士らの長い行列は夜の街(⛺)道に続いた(🍐)。落合村ま(📗)で進(jìn )み、下(xià )の原(😽)村まで進(😘)(jì(🈲)n )んだ(🐇)。もは(💛)やそ(😵)の(📀)辺(🙈)に(🍈)は(⏲)一人(ré(🗻)n )の敵の踏(😻)みとどまる(🕟)ものもな(🌊)かった。
しか(🐈)し、景(jǐng )蔵の手(😅)紙(zhǐ )はそれだ(🌵)けにと(💵)どま(🏙)らない。その中には、真(🚵)木和泉まきいず(🐺)みの死も報じてあ(🛣)る。弘化こうか(➖)安政のころから(🐴)早(😶)くも尊王(📇)(wáng )攘夷の運(🎪)動(🚤)を起(qǐ )こして一代(dà(🏼)i )の風雲(🐉)児と謳(ōu )う(🎻)たわれた彼(bǐ(🛒) )、あ(🗝)るいは堂(🧛)上(shàng )の公卿に建策(cè(😻) )しあるいは長(🔬)州人士を説き今度の京都(🥦)出兵も多くその人の計画に(🔄)出た(🚈)と言わるる彼、この尊(👠)攘(🛑)(rǎng )の鼓吹(chuī )者こすいしゃは自ら引(yǐn )き起こし(⛳)た戦(zhàn )闘の(📑)悲壮な空気(⏹)の中(👱)に倒(dǎo )れて(⚽)行(háng )った。彼は最(📼)(zuì )後の二十一日まで(🥃)踏(tà )みとどまろ(🎫)うとしたが、その時は山(🕛)崎に退(tuì )いた長州兵も散乱(luà(🤶)n )し、久坂(📖)くさ(⛩)か、寺島、入江らの有(🌉)力な同僚(📴)も皆戦死したあとで(🍢)、天王(📦)山に(😡)走っ(🤬)て、そこで自(👿)刃(💐)した。
「おれも(🤭)聞いた。人が六(🚥)、(🦀)七(qī )十(shí )にもなって、(🕜)全く後(🕜)方(🔨)うし(📃)ろを振(zhèn )り(🔬)返ることもでき(🤒)ないと考(kǎ(🐑)o )え(🛁)て(📆)ごら(🔚)ん(🔢)な。生命いのちがけとは言いながら(👫)――えらい話(huà )だぞ。」
半(bàn )蔵はそ(🤕)の(🎮)手紙(zhǐ )で、(📣)中津川の(👗)友(🈂)人(🏳)香(💏)蔵(zā(❌)ng )が(😃)す(💲)でに(♐)京(💽)都(dōu )に(📯)いないこと(🔚)を(😫)知(🥜)った。その手紙をくれ(🎁)た景蔵(🍞)も、ひとまず長い京都(🦎)の(⚾)仮(fǎn )寓かぐう(⚽)を去(qù(📍) )って、こ(📓)れを機(🍦)(jī )会(huì )に中津川の方へ引(🐙)き揚げ(🌺)ようとし(📝)ていることを知った。
と言(yán )う(🍏)お(🕜)隅の(🚏)あとから、多吉も(🗞)そこへ挨拶あいさつ(👣)に来(🤩)(lá(🕌)i )る。そ(🎦)の時(shí )、(🤼)多(duō )吉は(🔛)お隅(yú )に言(💀)いつけて、(🔅)紺木綿の切れの(🏰)編みま(🎞)ぜて(💖)あ(🕞)る二足の草鞋を奥(😾)か(🚞)ら持って来(🎱)させた。それを餞別せんべつのしる(🖼)しにと言(yán )って、(🛩)風(🔰)呂(lǚ )敷(😲)(fū )包(👫)ふ(⏹)ろ(💻)し(🐽)きづつみに(🥈)して半蔵(📷)の前(🍾)に出(chū )し(🌐)た。
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