先師(shī )のご病(📳)(bì(💝)ng )気(✖)が(⛩)重かった。子路(lù )が病(🛐)気平(pí(🌜)ng )癒のお(🥤)祷りをしたい(🌖)とお願い(🏈)した。すると(🤬)先師(❣)がいわ(👨)れた。――(🏟)
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子(🕦)に「身(🗄)体髪(fā )膚これを(🗡)父母に受(shòu )く、敢て毀(😍)傷せ(♓)ざるは孝の始なり」という教えをうけ(📀)ている。曾子は、それで、手(🔤)や足(zú )に(🌹)傷の(🍰)ない(🥖)のを喜んだことは(🐸)いうまでも(🐁)ないが、しかし、単に身体のことだけを問題にし(♐)ていたので(🥘)ないことも無(wú )論である。
「熱(rè )狂的な人(☔)は正直(zhí )なものだ(🐋)が、その正(🌸)直さがなく、(🍂)無(🍖)知(😹)(zhī )な(💿)人は律(🍰)義(⏳)な(🏫)ものだが、そ(📏)の(💐)律儀(♓)(yí )さ(👧)がなく、才能のない人は(👀)信実なものだが、(🎼)その信実さがな(💹)い(🐱)とすれば、もう(🏻)全く手がつけ(🍰)られない。」
「寒(🌒)さに向うと(⛴)、(🙅)松柏の常盤木であることがよくわ(🔈)かる。ふ(🏞)だんはどの木も一(🐔)様に青い色を(➡)して(🔱)い(🕰)るが。」
六(一九〇(🆎))
「恭敬(⛄)な(🔝)のは(🌑)よいが(🏷)、それが礼(😪)に(🃏)かなわないと窮屈(👞)に(🤖)なる。慎重な(🔢)のはよいが、それが礼(🧀)にかなわないと臆(yì )病(⚪)にな(🗺)る。勇敢なの(🐕)はよいが、それが(📫)礼にかなわ(🥞)ないと、不(⬆)逞(🏘)にな(🚓)る。剛(➰)直な(🕸)のは(🐶)よいが、そ(🥄)れ(♎)が(🤺)礼(lǐ )にか(🦗)な(🔰)わ(🍂)な(🚮)いと苛酷になる(🎎)。」
「(🌋)先(🎞)生(🔎)(shēng )は、自分は世に用いられ(🈳)な(🌹)かっ(❎)たた(🍲)めに、諸(🚖)芸に習熟した、といわれたことが(🤷)ある。」
「流(liú )転(😚)(zhuǎn )の相す(🥈)が(🐥)たはこの通(tōng )りだ。昼(zhòu )と(🍆)なく夜(yè(🎳) )となく流(liú )れてや(🈺)まない。」
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