「どうだい、この威勢は!」
「なんも(💿)よく(🏗)な(💏)るわけでなし(🏂)さ。」
「ぢや、やる(🤮)よ(🤐)!」(🐷)
源吉(jí )は(🎗)年寄(jì )つた(🐑)母親の後(hòu )姿(zī )を(🚁)見(🎡)(jiàn )て(🐂)ゐた。白髮(💱)の交(jiāo )つてゐ(🤐)るゴミの一杯(👒)(bēi )くつ(🤷)ついてゐるモシヤ/\した(❓)髮(fà )の下から、皮だ(🗜)けたるんだ(🔚)、(🕒)生氣ない首筋(jī(🌫)n )が(❣)見えた。肩(🍜)がすつかり(📢)前こゞみになつ(💶)て、腰(🐒)(yā(🍓)o )もまがつて(♐)ゐた。帶(🛒)の代(dài )りにヒモを(🔮)しめ(🐂)てゐた。身(👮)體全體(tǐ )がまるで(💬)握り拳(👴)位(wèi )にしか見(🔙)えなかつた(📏)。源吉(🤮)(jí(👠) )は今(💩)更、氣付(fù(🌔) )いたやうに、「年寄つた(😳)なア(✳)!」さう、(🈺)思(🕋)(sī )つた。
が(🔅)、(👚)そ(🌔)の意見は、忽ち皆の反對(duì(🗽) )に會つ(📻)てしまつ(🐗)た。そ(💢)んなこと(🥏)はとても出(🍅)來得な(⚡)いことであり、又す(🛏)べきことでない、さう百姓(🌡)は誰も考(kǎo )へてゐ(🕶)た。
「それ(🈂)こそ本(běn )當にめしも喰へねえ(💣)えん(🚉)た事始まるべよ。」
「(🎗)團結だ! 團結だ! 一人も(🏨)殘らず團結(jié )だ!」(👆)
源吉達(dá )は、もう雪も(🌉)固ま(⛓)つ(🍔)たので(🏦)、(🗿)山へ入(rù(🚮) )る時期だ(🎹)つたけれど(🍁)も、この方が片付く(💫)まで行(háng )けなかつ(🌗)た。それに今では皆、そんな處で(🤺)ない、(✊)と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の(⛩)家(🔞)に寄(💳)り(❓)合(🕔)(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐるうち(👝)に、殊に若(🥡)い百姓(🍪)(xìng )などは、「地(🎸)主(📝)(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さ(♐)ういふ(👨)理(lǐ )窟の(🍞)根(😤)據(🌾)が(🈚)分(fèn )つて(🌚)くる(❌)のが出てきた。始め「さ(🏜)うかな(🍤)ア」と思(sī )つ(🈂)て、(🌄)フラ/\した氣(👖)持(chí )の(🎼)ものが、「野郎奴」などと云(💚)つて(💾)きた。澤山集ることがあると、校(xiào )長(🤘)先(xiān )生は、手振(zhèn )りや、身(shē(🕟)n )振り(🤗)まで(🐭)し(🐳)て(🏫)、「佐倉宗(zōng )五郎」(📍)や「磔(zhé(🏹) )茂左衞門」な(🎙)どの義民(🧛)傳(🌅)を(🈶)話し(📺)てきか(🖨)せた。それが(🦗)、處(chù(🌠) )が、理窟なしに(📓)百姓の頑固な岩(💌)ツころ(🏵)のやうな胸の(👫)す(🔇)き間(👋)(jiān )々々(💵)から、にじみ入つて(💋)行つた。そ(🔽)れ(🌦)から、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北(běi )海道の宗(👃)五郎(🤫)」(⏲)といふ奴が、何(🛳)處かから(🧖)一人(🥡)位は出(🐲)たつて惡くな(📣)いだらうさ、(🤶)と云(🐳)つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目(mù )に、(📖)考へこ(🚆)んだ。
「全(🚡)然(rán )(まるツきり)地主さ(🚴)納めねえ方がえゝ(📹)べよ(📴)。」と(🤲)云(🧦)つ(🐟)た。
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