門人(🚳)たちが、孔(kǒng )子(🛌)のこうした教訓によって(⛴)、ま(✏)じめ(💔)に自(🗳)己(jǐ )を反省する機(🛷)縁(🈂)(yuán )を掴み得たかは、まだ疑(🔞)(yí(💝) )問(wèn )であった。しかし、(🦀)それ以来、仲弓の(🐄)身(🥍)分や、彼(bǐ )の父(🤒)の素行が、彼等(děng )の話(😚)題(tí )に(🌀)のぼらなくなったことだけはたしか(🥁)である。尤(🌘)も、こ(👓)の事(🦋)は、仲弓自身にとっては、どうでもいい事であっ(🧢)た。彼はた(🈶)だ自らを戒(📘)慎(🚟)(shè(🦊)n )す(🐐)るこ(🛒)とに(🛌)よって(♈)、孔(🍈)子の知(🥠)遇に応こたえれば(🥧)よかったのだから。
「礼(lǐ )は簡(👇)に失してもな(🆚)らない(⛴)が、ま(🎂)た過(guò )ぎてもなら(⛪)な(👐)い。9過(guò )ぎ(😠)た(🍓)るはなお(✡)及ばざるが(🚇)ごとしじゃ。人間(🎢)に(⛺)はそれぞれ(🌧)に分と(🍥)いう(🌅)ものがあるが(😰)、(🔚)そ(🎶)の分(🈹)を上(🍙)下し(💗)ないとこ(🈷)ろに、(😄)礼(😒)(lǐ )の(🚳)正しい相が(🐎)ある。分(📙)を越(🧞)(yuè )え(🌻)て親を祭る(♎)の(🏦)は、(🍿)親の靈を(🔳)し(🚎)て非礼(😄)を享(👉)うけ(🌤)し(🙊)めることに(🖐)なるのじゃ。のみ(🕴)ならず、大丈夫の非礼(🦔)は(🗨)やがて(✖)天(🏇)下(🎿)を紊みだ(🍑)るもとになる。親の靈をして天下を紊(🛠)るような非礼を享けしめ(🌿)て(💞)、(🚻)何が孝(🙏)(xià(㊗)o )行(🚙)じ(👊)ゃ。」
「御教(🗿)訓(🦅)は(🤼)、身(shē(✝)n )にしみてこた(🕰)え(⛩)ました。あ(🤬)りがと(🦀)う存じます。これからは、技(🤴)術を磨くと共に、心(🌾)を治めるこ(🧗)とに、一(🍎)層(🥈)精進(🤠)いたす決心(xīn )で(💇)ございます。」
「それはあ(🗝)り(🍙)ます、しかし、(🆙)それがどうも、(👅)あまり馬鹿げたこ(✴)とでございまして。」
(🐅)いつ(🐣)の間に(👃)はいって(🕔)来たのか、一人の小(⛱)姓が、彼のすぐ背後(🏎)うしろから、そ(🐦)う云(🤝)っ(😸)た(🖥)。彼は返事をす(🍺)る(🚕)代(🌁)りに(🐽)、(🍄)ばね仕掛(guà )の人形のよう(✋)に(🚨)、卓のそばまで(🎉)行って、(🐈)せかせか(📲)と服装(🔀)をととのえた。
4むろ(🏿)ん彼は、仲弓(🕍)の問題に(🔦)か(〰)かわりなく、これ(🍶)までにもその点(diǎn )に力(🚟)を入れて門人たち(⛸)を教(jiāo )育(yù(⏹) )して(🎻)来たのである。彼(bǐ )がつとめ(🕦)て「利」(💿)について語るこ(🚚)と(🙅)を避け、たまたまそれ(🅾)を語ること(🚎)があっ(🕎)ても、常(chá(🐌)ng )に(🥚)天命(mì(🕴)ng )とか、仁とか(📋)いうような(🏷)こと(🗼)と結(💽)び(🈷)つけて話すよう(♟)に注意(yì )して来たの(🛄)も、そのためである。また彼は、機会あるごと(📌)に、門人(rén )達(dá )の(🕴)我執(👫)を戒めた。そして、「5(👷)自己(🕯)の意(yì )見(jiàn )にこだわって(🚻)、無理強いに事を行ったり、禁止(🐳)したりするのは君子(🎮)の道(dào )でな(🧐)い。君子の(🎱)行動を律するものは、たゞ正義(😏)あるのみだ(🕐)。」と説き(🛸)、6彼(bǐ(🈯) )自身(shēn )、(🎚)細(👺)心の(👍)注(zhù(🏦) )意(🗽)を(💟)払って、臆断(🛴)を(🦑)去(🚐)り、執着(⛎)を絶ち、固陋(lòu )を(✝)矯ため、他との対(duì )立(lì )に(💜)陥(xiàn )らぬよう(🔊)につとめて来たものである。
ところ(🚝)が孔(🍯)子は、あとで他(🔀)(tā )の門人たちに仲弓の言を伝えて、し(🍜)きりに彼をほめた。そして再(🗒)びいっ(🏆)た。
「(👺)4(💸)父(fù )母(mǔ(👛) )の存命(mìng )中(🕸)は親(qīn )の(🕕)もと(👪)を離れて遠(🥛)方(⏹)に行(🚛)かないがいい。も(🚞)しやむを得(dé )ずして行く(🏀)場合は、行先を定めて(💌)おく(🦆)べきだ。」
「お買い上(shàng )げになるの(🥗)でしたら、す(🔔)ぐあたっ(😖)て見(jiàn )まし(⌚)ょ(🚹)うか。」
「7閔子(zǐ )騫は何という孝(xià(🗒)o )行者だ。親(qīn )兄(xiōng )弟が(😮)彼(bǐ )をい(🌵)くら(🐳)讃めても、誰一人(rén )それ(⏸)を非(🛃)難(ná(😠)n )するものが(🤹)ない(🚅)。」
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