「泰伯たいはくこ(🏯)そは(🧣)至(zhì )徳(🤤)の(🙅)人という(👇)べき(🧠)であろう。固(🏣)辞し(🥀)て位を(🐋)つがず、三た(📀)び(💜)天(tiān )下(xià )を譲(🤨)ったが、人民には(📯)そう(☝)し(😢)た事実をさえ知らせなかった。」
陳ちんの司敗(bài )しはいが(📌)たず(🗼)ねた。――
○ (🚆)四(sì(😼) )十(🗑)づ(💜)ら、五十づ(🎃)らをさげ(👹)、先輩顔をして孔(kǒng )子の前に並(🔁)(bìng )ん(🚄)でいた(🎋)門(😃)人たちは、どんな(🤚)顔をしたであろう。
一九(二(🗾)(èr )二四(🤴))
○(🅰) 子(👊)(zǐ )路は孔子がかつて大夫の職(👯)にあつたので(⭐)、それにふさ(🍽)わ(💜)しい(💰)禮を(🐾)も(🙅)つて葬(⛰)儀を行い(🏙)たかつ(🍟)たので(🚃)あろう。師(shī(⏭) )匠思いの、出過ぎた、しか(🌦)も病中に(🥓)葬式のことまで考(🐌)えるような先走(zǒu )つた(🥉)、稚気愛すべ(🐞)き子路の性格と、それ(🙋)に対(🤜)する孔(🥣)子の烈(〰)しい、しかも(🤲)しみ(🦄)じ(🚴)みとした(🥀)訓戒とが対照されて面(💑)白い(🦎)。
三〇(二三(🗳)五)
「修(💻)行というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(🥨)一簣もっことい(🍔)うところ(🐘)で挫折しても、(🍻)目的の山にはな(🔪)らない。そし(🚔)てその罪は(🐩)自分(🖊)にある(🎹)。また、たとえば地(🥌)なら(📯)し(🥛)をする(📂)よ(🦉)う(🏸)なも(🙇)のだ。一簣もっこでもそ(🐹)こにあけたら、それだ(💞)け仕事が(🖤)はかどっ(☝)た(🕺)ことになる。そ(🦉)し(😚)てそれは自分(fèn )が進んだのだ。」
泰(tài )伯第(dì )八
二一(二〇五(🏗))(🛡)
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