吉(jí )村のおじさんは交際の(🚇)広い人(ré(🚼)n )でしたから(🧞)、いろ(📮)いろな客がおじさ(🤸)んの家(😐)へたず(🚥)ねてきましたが(🤽)、その中でも(🚓)玄関からは(🕢)い(🕷)ってくる人(rén )と、勝(🕡)手(⤴)口か(⛳)らはいって(🍢)く(⛲)る人(☝)とありました。勝手口からたず(👕)ねて(🥛)くる(⏸)のは、おもに内わの人(🏸)か(🐱)、前だ(📱)れがけに角帯を(👹)しめた日(🌌)本橋大(♓)伝馬町おおでん(📐)ま(🍹)ちょ(🌸)うへんの大(dà )店(dià(🎣)n )おおだ(🔱)なの若(ruò )者か、芝居の替り目ごとに新番付を配りに来(🌁)る芝居茶屋の若い衆か、近(🎥)くの河(hé )岸かし(🌈)に(🤽)住(🚲)む町(dīng )家(📚)のお(🏡)かみ(🔹)さんや娘(🐦)などの(🥨)人(rén )たち(⛳)で(🍴)し(🥉)た。
まあ、何も(🥗)かも新規に始め(🥫)る時と(♐)いうものは、ほ(🥫)ね(🚉)のお(😿)れるかわりにどん(🗿)なにかはりあい(⛺)のあるもの(⏪)で(🧀)しょ(🍄)う(🎮)。どっちを(😆)向(🏳)(xiàng )いても開拓、開拓で、先(👓)生(shēng )のような(💗)人(ré(🥚)n )の力を待っている(🌜)ものば(💹)かりでした。日本の(🎛)お国(guó )もずっと北の果(🍂)てのほ(🃏)うはロ(🐝)シ(🧖)アざ(🔲)かいですか(😒)ら、その時分(fèn )からやか(💚)まし(😻)かったとこ(🦊)ろ。先(🤾)生はカ(♊)ラフトの見(😽)ま(🛐)わりを命ぜられま(🏷)して、北緯四(sì(👒) )十八(🍸)度にあたるところをきわめ(🐸)、一(yī )冬を極寒(🐠)の(🥣)地(🎤)に送(sòng )り、それから島々を(📸)見め(🙅)ぐ(🎿)っ(🌕)て函館に(🖌)帰っ(👦)た(🔢)こ(🚸)ともあ(🌄)り(🚍)ます。
七(🦎) (🔷)秋を迎え(🙄)て
わたしの郷里では、ていねいに人の(🔣)ことを(🌜)呼(hū )ぶには(🍘)「お前(qián )さま(💥)」(🎍)、自分(fèn )のこと(⌚)はだれに(⤴)向かっても「おれ」です。そこで(🏎)、かしど(🍿)り(🥢)はことばをつづけて、次のように語りま(🚐)し(🦊)た。「ご(💁)らんのとおり、先(🛴)年(⚓)の(🍍)大(dà )火(📄)(huǒ(📱) )で村も焼けま(♎)した。お前さまの生まれた古(🚘)い屋敷のあとも、今は桑畑(tiá(➗)n )です。あの桑畑からは、たった(🕢)三(sā(💄)n )つだけ焼(shā(🈚)o )け残(cán )っ(🌮)た物が出てき(🍛)ま(👝)した(🐺)。一(📈)つ(🕗)は古い鏡(jìng )、一(yī(🏫) )つはお(〽)前さまがお(🍚)とうさまの石の印(💄)、もう一(😴)つ(🤮)はおと(🔃)うさまの部屋の前に(🚧)あった(🏓)ぼ(📵)た(🔋)んの根から(🙎)吹き出(🛡)した芽。ほんとに(😼)――あの古(💏)い鏡(jìng )も大や(🌛)けど(🚕)サ。そんな(🧒)わけで、さっそく(🤔)普(pǔ )請(qǐng )ので(🦏)き(💫)た家もあり、かりの住ま(⛔)いにが(🍪)まんして(💋)いるものもありま(🕑)す(🛹)よ。なんにしてもあの大(🚿)(dà )火の(🍦)あとですか(🏌)らね。あれから村も変(🥏)(biàn )りました(🐅)。まあ(🎽)、今だにむかしを恋(liàn )しが(😚)って、ふ(🕚)るさ(🛅)とのふとこ(❗)ろに(📷)す(🤧)がりついている手あい(🙋)もないではありま(🍯)せん(🥚)が、しかし(🗞)もう(🚽)そんな時では(🔡)なくなりました。お乳の出(chū )もし(🚄)ない(🔑)ちぶさをしゃ(🚃)ぶっているよう(🎛)な(🤠)ことはだめで、早く気の(😻)ついた村(cūn )の(➕)者(🚇)(zhě )は皆この焼け跡から(🤫)たち上がろうとして(📇)いま(♏)す。そうで(🆙)す。この(🔺)災(zāi )難(nán )のど(👖)ん底からです(🃏)。神坂村みさか(🙅)むらも今(🥒)(jīn )は建て直(zhí(♈) )るさいち(💎)ゅう(🔦)ですよ。」(📸)
(🛅)布施ふせさん(🤯)はそれ(〽)をよ(🖨)く覚えて(🚀)いて、(👀)あ(🏇)る日わ(🤴)たしに歌ってみせて(💐)くれました。どうして布施(🚖)さんの口からそんな古い歌の節(❤)(jiē(☔) )が出てき(🚕)たかと言いますに(🕸)、君の家がらはこの地(dì )方の郷士とし(🛃)て代々仙(🎯)台侯に仕(shì )えて(📋)き(🤯)た(⛸)歴史(shǐ )があるか(😃)らでした。あ(🦉)の「(🚎)さんさしぐ(🛠)れ」の歌(🌙)は(🎊)、甲(💎)(jiǎ )高い女の声より(🚕)も(🍼)、むしろ(🔻)低いところ(⛸)を歌える男の声(shēng )に適(shì )していて(🏺)、ゆっく(📠)り歌うべ(😷)きも(〰)の(📨)だ(🎁)そう(📀)で(🏽)す。あれをわ(🈸)たしに歌って聞(🦄)かせる間、しば(🚰)らく(💺)布施(📸)さん(🐆)は(📓)「時(shí )」というものも忘(wàng )れ(🤧)て(🎴)いるようでした。いかにもゆったり(🥊)と迫(pò(🐉) )ら(⏪)ないでしかも深(shēn )く聞え(🚠)る古風(🤙)(fēng )な歌に耳を傾(qīng )けています(🤢)と、その抑揚のあ(🚕)る節(🗨)の(🏩)一つ一つが実(shí )に長く(➖)つづ(📂)いて(💏)行きま(🚕)した。切(👖)れたか(💄)と思(🤐)うと、まだ続いているようなものでした。
浅間あさまのふ(🈂)も(🕥)とでは(🔏)、石こ(🌼)ろの多(duō )い土地にふ(🛹)さ(🔚)わしい野菜がと(👥)れます。そ(💈)の(❎)一つ(💡)に、土地の(⤵)人(🎬)たちが地大根じだいこんと呼ん(🤠)でいるのがあります(🌰)。あの練(lià(⛲)n )馬ねりまあた(🍭)り(🎡)の大根(🔟)を見た目には、これでも大根(🎋)(gē(🌭)n )かと(🚺)思われるほど、ずっと形もちいさく、(🥝)色もそれ(🏓)ほ(📯)ど白くなく、葉を切り落とした(🏃)根(gēn )元のところはか(🛶)ぶのような赤みがかった色(sè )のも(🕓)ので(🌕)す。
仙(🚰)台のよう(🗃)な都(🙅)会(huì )ですらこのとお(⌛)りで(👩)すから、ま(🧤)して荒(♟)浜(㊗)あら(💑)はまのあた(🐊)りに住む人(rén )た(⏮)ちの言葉には土地(🥋)(dì )のなま(🕶)りも濃い(📏)。ある(♟)年(🎾)、(🙆)あ(🅱)の漁村(cūn )に悪い病(🤽)(bìng )がはや(🏪)って、それを調べるために(⬜)内務省から(🍌)役(yì )人や医者の出張したことがある(🚟)そうです。とこ(🦖)ろが、荒(huāng )浜(🙍)の漁(😿)(yú )師(🕷)(shī )た(😒)ちの言う(🎹)こと(📢)は(📹)、そ(😰)れ(🕚)らの役人(rén )や医者はおろか、仙台(🔳)から付(fù )い(🚄)て(💐)行っ(🏌)た人にす(💼)らよく(😉)聞き(⛴)取れなかったそうです。
わたしがこの人を知っ(🛡)たのは(🎏)、そのくつ屋さ(🛤)ん(😥)の(🔂)時代からですが、それ(⏭)から(🐗)も岩代いわしろの国(🔜)(guó )黒森くろもりというところの鉱山(🔽)の監(jiān )督(dū )になり、次(🅾)(cì(😯) )に株式(👊)所の仲(😛)(zhòng )買なかがい番(fā(💶)n )頭とも(🎰)なりました。石蝋(🏴)せきろうの製造(🔢)職工と(⏫)も(🐈)なったし、針商はり(🍁)しょ(🆙)うともなったしそれ(🧙)から(🏨)横浜へ(💕)行(🍢)きまし(😅)た。そのすこし前ですけれど、電(diàn )池製造の助手(🚝)とも(⏫)なりました。ふ(🕚)たたび(🎚)ま(🖊)た針の商(shāng )人となって(🎹)、店をやめて(⭕)から、こんどは何になったかと言い(🍼)ま(🌋)すに、まあ(👩)、それも一つの(⛹)何でした――煮染商(shāng )に(🌤)し(🎵)めしょうと(😤)な(🗽)り(🤴)ました。
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