「子細(xì )あって(✡)、(🏀)そ(🏊)の老(🙆)僧を敵と狙(🎺)い、(😉)端(🚭)なく(📪)も今日(rì )めぐり(🎾)おうて(⏰)、本懐を達(dá )するものじゃ。妨(fáng )げいた(🏝)すと、(⛵)余(💰)人(⏩)なり(💼)とも容赦はい(🎟)たさぬぞ」と、(🌃)実(⛅)(shí )之助は凜然(🌼)といった。
時(🔧)は六(✝)月の(🖐)初は(📐)じめであ(🌮)っ(🔏)た。汽車(🏏)の線路(lù )に添(🍴)うて、(✉)潮(cháo )のように起伏(🉑)している山や森の緑(lù )は、少年のような若(🗣)々(🦏)しさを失(✊)って、むっとす(⚾)るよ(🔋)うなあくどさで(🐂)車窓に迫って(👜)来ていた(🐽)。たゞ、所々(🤓)植付けられ(🍘)たばかりの早(zǎo )苗さ(🛄)な(📃)えが、軽(qī(🌱)ng )い(🤾)ほのぼのとし(🏤)た(⚫)緑を、初(😟)夏(xià )の風(🐩)(fēng )の下(xià )に、(🍉)漂わせているのであった。
樋田(tián )郷(xiāng )ひだのごう(🏤)の里人は、初めて市九郎(🍧)の(🚮)事(shì )業の可能性に気(qì(📁) )が(👾)ついた(🛑)。一人(ré(🐲)n )の痩(🤱)せた(⌛)乞食僧が、(🚢)九(jiǔ )年(nián )の力でこれまで掘(jué )り穿ち得るものならば、人(➰)を増(👲)し歳月を重ねたならば、この大絶壁を(🦏)穿(🐋)ち貫くことも(☔)、(🎡)必ずし(💐)も(😿)不思(✊)(sī )議なこ(🚕)とではない(♒)という考(🎩)(kǎo )え(🧀)が、里人ら(💞)の胸の中(💑)に銘ぜられてきた。九(jiǔ )年前、市(shì )九郎の勧進(🍨)を(🙂)こ(📅)ぞ(🔉)って斥しりぞけた(🥐)山国(guó )川に添う七郷(xiāng )の里人(rén )は、今(👰)度(🐷)は自発的に(⛪)開鑿かいさく(🏪)の(🤒)寄進(🚘)に付いた。数人の石(🥢)工が市九郎の(🎞)事業を援(yuán )けるた(🌿)めに雇われた(🗡)。もう、市九(🏽)郎は(💪)孤独ではな(🌘)か(😛)っ(😞)た(📺)。岩壁に下す多数の槌(🎤)の音(🍪)は、勇(🥟)ましく賑(zhèn )やかに、(🔣)洞窟(🌼)の中から(🧥)、もれ(🐀)始めた。
が、人々が市(🏾)九郎に休息を勧めたのも、無理では(📷)なかった。二十(shí )年にも(📻)近い(⬅)間、(🛑)日(👅)の光も射(shè(🌖) )さぬ岩壁の奥深(🚯)く、座(zuò(🐮) )り続けたため(📯)であろう。彼(bǐ )の(🔠)両脚は長い端(🚐)座(zuò )に傷み、いつの間にか屈伸(🈸)の自在を欠(qiàn )い(🦇)ていた。彼は、わずかの歩行(🎲)にも(🌱)杖に縋(💑)すが(🏠)ら(🤦)ねばなら(〰)なか(🏒)った。
「(👤)敵(dí )を討(tǎ(🌑)o )つ討たぬなど(💌)は、それはま(🌹)だ(💫)世にあ(🧞)るうち(🏁)のこ(🍌)とじゃ。見(jiàn )らるる通(tōng )り、了(🎩)海どの(💽)は、染衣薙(tì(👋) )髪(🍏)せんい(🤨)ちはつの身である上に、(✋)この山国谷七郷(xiāng )の者にとっては、(🥘)持地菩薩の再(zài )来(lá(📷)i )とも(🕸)仰がれ(🐦)る方(⛲)じ(📧)ゃ」と(✡)、そのうち(❔)のある者(zhě )は、(⛑)実之助の(🧗)敵討ちを、叶(yè )わ(📆)ぬ非望であるかのようにいい張(💝)っ(🕺)た。
市九(jiǔ )郎は、自分(fèn )が求め歩いたも(🍷)のが、ようやくこ(🍾)こで(🚧)見(👢)(jià(🗣)n )つかったと思った。一(🔴)年に(🐑)十(shí )人を(🗃)救(jiù )えば、十年には百人(✳)(rén )、百年、千年と経つうちには、千万(📱)の(🈲)人の命(mìng )を救うことがで(⛑)きる(😧)と思(🔨)っ(🏰)たのである。
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