「も(🔋)とより天意にか(🛷)なった大(⚪)徳のお方(fā(🕺)ng )で、(🦋)まさに聖(📺)(shè(🔄)ng )人(rén )の域に達して(🏣)おられます(📆)。しかも(🚺)、その(🧒)上に多能(néng )でもあられます。」
「君(jun1 )子は(🐈)気持がいつも平和でのび(🏊)のびとして(➡)いる。小(🌙)人はいつもびくびくして何か(📜)におびえ(🐚)ている。」(🕜)
○(🏵) 次(💿)(原文)=(💲)=一般に(🛏)「つぎ(🐞)」(♋)「第二」の意味(wèi )に解されている(🛴)が、私は「(🍅)途(💊)次」などという場合(😗)の「次」と(🔳)同じく、(🍩)目標(biāo )に達す(🧕)る一歩(🏔)手(shǒu )前の(🔉)意(yì )に解したい。
か(🐥)よう(🗳)に解することによつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後段(🏗)と(🚅)の(🚩)関係(💣)が(🧝)、(📫)はじめて明瞭にな(🦕)るであ(😼)ろう(🗝)。これは、私一(🔞)個(gè )の見(jià(💱)n )解(jiě )であ(🧜)るが(🌁)、決(jué )し(⤴)て(🍼)無謀な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人(🛋)・君子・善人の(⬆)三語を(✨)、(🕗)単な(🔼)る(🍢)人物の(🌻)段階と見た(🏂)だけで(🏰)は、(🦇)本(💰)章(zhā(🖼)ng )の意(🍖)味(🚕)が的確に捉え(🛵)られ(🚥)ないだけ(🔬)でな(💖)く、論(🛐)語全体の意味が(🔝)あいまいになるのではあるまいか。
(🐐)先師(🛳)(shī )が匡(kuāng )きょ(🦖)うで遭難された時いわ(👲)れた。―(❎)―(⌛)
「学問は追いかけて逃がす(🍸)まいとするよう(📴)な気持でやっても、(🕳)なお(🏓)取りに(🌽)がすおそれがあ(👄)るものだ。」
六(🐢)(一九〇)
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