が(🕴)、何(😴)時(shí(🐳) )の間(🐟)にか、その生命(mìng )のもと(🦏)での(🔳)やうな(🐢)土地が、「(🎼)地主」とい(🔢)ふものに(🍇)渡つ(👍)て(👷)ゐた(📝)。父親は、ことに、死ぬ前、そ(🌱)のことばかりを口にして(🛴)、(📆)グヂつてゐた。源吉は、(🛀)それをき(⬇)く度に(🤑)、子(🔡)供ながら、父親の氣持が分(📑)ると思つた。源吉(🏬)が地(👉)主の足にかじりつ(🖕)いたの(🌥)は、さう無(wú )意味な(🍐)理由からでは(🈳)なか(🧞)つた。「畑は百姓のもの(🍹)でなければ(🆖)ならない。」さ(🔉)う(🚵)文字通りはつきりではな(😫)くても、このことは、源吉(🔲)は十一、二(èr )の時(shí(🎚) )から(🐏)、父(fù(🚄) )親(qī(😍)n )の(🏕)長(🥣)い經(🔢)驗(📼)と(🍍)一緒(🤱)に考へて(🍨)きてゐた。
源吉(🌆)は、(🐌)自(🌜)分で(🕙)も分らなかつたが、どうしたのか、(🍾)眼蓋が(🥃)重たくて、はつきり開けること(⬇)が出來(🎃)なかつ(🔯)た。そして顏(yá(🍶)n )全(🥓)體(tǐ )に何か粘土でもぬられてゐるやうで(😖)、(😢)自(zì )分の(🗝)手で抑へても、それがちつ(👦)とも顏(🍲)(yán )の感覺に來な(💽)かつた(❎)。何か別なも(😂)の(🐠)をつかんでゐる(😦)や(🖲)うだつた。
(👤) (💭) 六
さ(🕠)う(🏣)云(yú(⚡)n )はれ(⛳)ると、(🏸)石(🎵)山(shān )は急に、不思議に、太々しい、何時もの元(yuán )氣(🏈)が(🕞)かへつ(😦)てきた。
「大きな圖(tú )體し(🕤)やがつて、こ(🥟)の野(yě )郎。」
巡査が云ふの(💂)も、何處か(🧚)やつぱり一(💂)皮(🤠)(pí )隔てた(💖)處から聞(🦉)えてく(🍿)る氣(qì )が(🥏)した。
だ(🐪)ん/(🐰)\百姓達は(♍)本氣になつた。
(🏝)八(bā )
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